沒有理由的回心轉意
何西阿書第十一章是一個重要的轉折，在這章前講到「以色列的王必全然滅絕」(何10:15)，「我必殺他們所生的愛子」，「他們也必飄流在列國中」(何9:16-17) ，都是以審判為結束，但到這章出現一個轉接，神沒有理由地改變，以色列沒有做什麼也沒有悔改，但神卻回心轉意，「以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）。」(v.12)
何西阿書第十一章可以分三段：v.1-7、v.8-9、v.10-12
一、神向先知傾心吐意 (v.1-7)
神對先知講話，一直講「他們怎樣怎樣……」，神講及以色列人的光景，就是從年幼時，神一直拖帶他們，用膀臂抱著他們(v.3)，教導他們行走(v.3)，把糧食放在他們面前(v.4)，這裡描寫以色列從年幼到長大的過程。在v.2、7都提到先知，先知越發招呼他們，他們越發走開(v.2)，眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主(v.7)，表明人確實是叛逆的，先知越招呼他們，他們越反叛。我們也要反省，當神叫我們要更多親近祂，我們有否做到神滿意的階段？
二、神對以色列的憐愛 (v.8-9)
神對以色列極其忍耐，神說「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」(v.8) 在創14，五王跟四王爭戰，當他們事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了(創14:4)，同樣，以色列人也是這樣背叛神，沒有人願意來遵從神。「又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。」(申29:23)在神的眼中，以色列已經沒有得救，但在神的憤怒中，神說「我怎能捨棄你？」，祂回心轉意，這回心轉意有三個特別之處：
(1)不看行為表現的愛 – 人沒有做什麼，神自己卻改變，從第一章到第十章，神一直責罵，但縱然人沒有悔改，神還是回心轉意。神不是看我們的行為外表來決定是否愛我們，這裡提醒我們是否用努力成果去爭取神的愛，我們不應單靠自己的表現去討神的愛。
(2)父子關係的愛 – 之前神叫何西阿娶淫婦，代表神與淫亂百姓的關係。在這裡，神說祂從埃及召出我的兒子來(v.1)，是父子的關係，跟夫妻關係不一樣，縱然兒子離棄父親，父親仍然愛他。神看以色列人為兒子，是祂把他們從埃及召出來，所以就算他們離棄神，祂仍用父親的愛愛他們。這裡提醒我們當我們帶小組時，對組員的關係也應如此。
(3)「因我是神，並非世人」– 神在告訴自己也告訴人，因祂是神不是人，所以有如此轉變，祂知道我們只不過是塵土，從塵土而來也要歸於塵土。我們在屬天的道路上有不同的層次，「得救、得勝、得賞」，唯有當我們知道不同人的層次，就不會去為自己覺得無理的事生氣，或為某些人的所作所為心懷不平；同樣地，因為神是神，不是人，祂的層次是我們無法所及，祂知道我們只不過是塵土，便不與我們計較，所以祂能這樣去愛我們。身份的認知是很重要，當我們認知自己的身份，在屬靈上的突破便會很大。
三、復興必然臨到 (v.10-12)
在何西阿的時代，以色列還未亡國，「他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。」(v.11) 就是審判已定，而他們也必歸回，神的憐憫慈愛是延續的，當他們被擄漂流了一段時候，神讓他們復國，這就是神的憐憫保守。
提醒：
求主幫助我們，讓我們更認識神的愛，神的愛是無條件的、是永恆的。求主醫治那些從小到大覺得自己要表現好，父母才愛，父母的愛是有條件的弟兄姊妹。也求主醫治那些頭腦上知道神愛自己，並且無論表現怎樣，神也愛自己，但卻感受不到神真實的愛的弟兄姊妹。求主厚厚的把祂的愛澆灌我們，求主滿足我們裡面對神的愛的渴慕。我們也要一心一意愛我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】