由你由我
何西阿書第八章可以從三方面去思想：
一、神和先知的互動
這章聖經裡出現了22次「他」或「他們」，每一節經文都是神在告訴先知「他（他們），就是以色列人……怎麼樣」，就像神在向先知投訴一樣，神把自己的心事向先知顯明，可見神與何西阿的關係是很好的。神會向百姓講話，但有一些話只是向先知講。這裡提醒了我們與神的關係，我們不只是作神的工作、運用先知恩賜，也要看重與神的關係及神的話。神是會把一些說話甚至秘密，只告訴先知而不告訴其他人；就像啟示錄內神向老約翰的啟示中，當七雷發聲後，神叫約翰把七雷所說的封上，不可寫出來(參啟10)；這是說明了神要我們知道，神與約翰之間是有秘密的。所以，我們為人代禱，也需要留意有些說話會否是神要我們不告訴當事人。人與神的關係是會不斷進展，因為是互動的。
二、我們與環境的關係
這章聖經無論從大段或小段看，最後一句都是不好的結局或收場。「仇敵必追逼他」(v.3)，這是從戰爭而來的審判；「撒瑪利亞的牛犢，必被打碎」(v.6)，牛犢是以色列人祭拜的偶像，也就是他們所看重的，當一切看重的不是從神而來，都會被打碎；「所種的不成禾稼，就是發苗也不結實，即便結實，外邦人必吞吃」(v.7)，收成是不好的；「在列國中，好像人不喜悅的器皿」(v.8)，跟人的關係有問題；「君王和首領所加的重擔、日漸衰微」(v.10)，君王和首領帶來的壓制越來越重；「他們必歸回埃及」(v.13)，埃及是以前被奴役的地方，後來他們被拯救，但經過幾百年的努力後，還是打回原形；「焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿」(v.14)，宮殿是一間房屋，是一個保護，一切所努力的、所造的，都要被燒滅。這提醒我們與環境的關係，環境所帶來的咒詛。當我們看到不好的環境時，一方面要知道是否神所帶來環境對我們的試煉，讓我們在苦難中經歷神；另一方面要察驗是否還有罪沒有處理，以致環境會起來與我們敵擋，神藉著環境來管教我們。我們需要求問神，以致可以向神悔改。
三、由你由我 – 主權的原則
「以色列被吞吃」(v.8) 的核心原因，可從v.4看到 －「他們立君王，卻不由我，他們立首領，我卻不認，他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。」他們自立君王，不是從神而來的，所帶來的後果是「他們因君王和首領所加的重擔，日漸衰微」(v.10)，他們所立的君王、所作的，都讓他們非常失望，根源就是當他們立君王時，沒有經過神的同意。他們為自己製造偶像，帶來的結果是自製的偶像、牛犢必被打碎(v.6)。亦因為自製偶像的問題，引申到獻祭的問題。從v.11看到他們是有祭壇的，從v.12看到他們是有律法的，從v.13看到他們是有祭物的，另外從v.2也看到他們會呼求神的。以色列當中有一群人是有禱告、有律法、是尋求神、有奉獻，會把祭物帶到人所造的聖殿裡，就是耶羅波安所攪出來的殿。從人的角度看，他們是拜耶和華的，並遵行了一切所需的，看起來是敬虔的；但從神的角度看，主要是神的主權，這一切究竟是由我們開始、決定？還是由神開始、決定呢？這是關鍵所在。V.4在現代中文譯本翻譯為「我的子民照著自己的意思立君王；立首領也沒有得到我的同意。他們用自己的金銀鑄造偶像，自招滅亡。」我們要思想到底我們所作的是為自己，還是為神呢？我們會看事情的結果、事情的好壞，但神看重的是主權問題，是誰作決定，特別是人事問題。當我們凡事求問，神是樂意告訴我們的。611最寶貴的地方，就是我們的每一項事工都去求問神，都是從領受而來的，領受了我們便去做。
提醒：
我們作為基督徒，但內心是否卻仍然「荒涼」，沒有讓神坐到寶座上？在任何需要做決定時都沒有求問神，只自己做決定？我們要來到神面前悔改，再一次邀請神坐上我們生命的寶座，讓我們每事都尋問神；神是樂意向我們說話的神，當我們尋求祂時，祂必定向我們啟示。也要為自己的生命禱告，能像何西阿擁有順服聽從神的心，可與神分享秘密。■【內容經編輯組摘錄整理成文】