祭司犯罪、敗壞全民
何西阿書第一至三章都是透過先知傳講神的信息，先知所做的都是預表神的心意；第四章是一個新段落，可以看見有不同層次的「關係」。
何西阿書第四章可以分四段：v.1-3、v.4-9、v.10-14、v.15-19
一、 人跟土地的關係（v. 1-3）
神控告以色列人犯了十宗罪，包括無誠實、無良善、無人認識神、起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血(v.1-2)，所以土地被咒詛，就是「這地悲哀、其上的民、田野的獸、空中的鳥、必都衰微、海中的魚也必消滅」(v.3)。
二、祭司跟人民的關係（v. 4-9）
縱然是人民的犯罪，但在罪的範疇裡，祭司的問題最嚴重。「然而人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。」(v.4)在現代中文譯本的翻譯是「祭司們哪，你們不要控告人民，也不要指責他們，因為我要指控的正是你們。」當神指責人民犯罪時，祭司的責任是要出來指控人民的罪，但神在這裡叫祭司們不要控告人民，被指控的正是祭司自己，因為是祭司的犯罪導致全地居民的敗壞。曾經有一位講員講到所有的罪都能在教會裡找到，因為教會是一個縮影，只要在教會裡有一點點罪，它會放大到整個社會裡；同樣地，從教會層次來看，若教會中同工、傳道人或領袖有一點點罪，也會一層一層往下漫延到弟兄姊妹，最終問題會變得嚴重；若從家庭或夫妻關係看，也一樣，尤其是夫妻關係，因為代表耶穌基督和教會的關係，所以如果有問題，會擴散到周圍的。
祭司的問題，就是棄掉知識(v.6)，當祭司把真理撇棄時，神也會把祭司棄掉，另外，神說「你既忘了你神的律法、我也必忘記你的兒女。」(v.6)就是我們怎樣對神，神也怎樣對我們，這是神的律；神必因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們(v.9)，當祭司沒有做應該做的，卻忘記神的律法，縱然神看他們為兒女，因他們所犯的，神也會忘記他們的兒女。教會在社會的角色是先知及祭司，為社會來代求，所以我們都是祭司，神的律法是非常重要的，若我們撇棄神的律法，神也會忘記我們的兒女。
祭司越發增多，就越發得罪神(v.7)，因為他們散播的是錯誤的真理、教導，當他們越發增多，就會產生越大的負面影響力。很多教會不能在人數上突破，可能是因為罪的問題，因為大家都犯罪，神就不會把更多的屬靈初生兒帶進來。
「他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。」(v.8) 現代中文譯本翻譯為「我子民的罪養胖了你們」，表示人民是有獻祭的，就是祭司並不是把律法完全掉在一邊，但他們有自己的行事方式，沒有遵行神的律法，甚至有錯誤的教導，引導人民犯罪。
三、人民的問題（v. 10-14）
(1)v.10-13 人民敗壞
由於祭司犯罪問題嚴重，以致人民敗壞。「姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。」(v.11)人的問題在淫亂裡、在物質上的享受，心裡被這些事情推動。大部份的人一生都是追求這些，特別是當錢財富足時，壞事會更彰顯出來。
(2)v.14 人民的女兒、新婦行淫
由於人民敗壞，以致他們的女兒、新婦行淫。
四、猶大和以色列的關係（v. 15-19）
這裡講到猶大是不可犯罪的(v.15)，敗壞的都是在指著以色列，所以猶大不可學以色列，不要學的是「不要往吉甲去，不要上到伯亞文（就是伯特利）」(v.15)，就是不要到那些神沒有設立祭壇的地方獻祭。以色列信奉耶和華已經變了質，他們獻祭的地方、日期、對象都是錯的，其實這是一個假的宗教。「風把他們裹在翅膀裏，他們因所獻的祭必致蒙羞。」(v.19) 現代中文譯本翻譯為「他們將被荒淫之風捲走；他們將因向那些神明獻祭而蒙羞。」神在此指出不是因為他們流人血的罪，也不是做其他不好的事，而是他們所獻的祭，被神譴責。
提醒：
我們要知道神怎樣看整個世界，怎樣看祂所創造的一切，是有很清楚的層次：人犯罪，地受咒詛；而在人的層面，關鍵在於祭司；在我們所處的教會，關鍵就是在於同工、MG12，若當中出現問題，就會漫延出去。這章聖經給我們一個提醒，香港為何這麼少基督徒，其中一個原因是因為教會的問題，當教會是污穢的，就不能壯大起來，求主幫助我們省察自己，無論是作領袖的、或是眾弟兄姊妹，都要謙卑的在主面前承認自己的不潔；求主復興我們的聖潔，給我們回轉的機會，把自己奉獻給神。神要我們單單的尊崇祂、敬拜祂、渴慕祂，神要求我們單單的愛祂，專心單一的愛祂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】