信心必須完全 （Faith Made Perfect）
雅各書第二章可以分二段：v.1-13、v.14-26
一、信心與待人（v. 1-13）
整章的命題在v.1「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」這裡的「信奉」就是有信心，與v.14的「有信心」相同，都是講及信心。對耶穌基督有信心，我們就不可按著外貌待人，當我們對耶穌的信心如何，我們對人的接待也會如何，信心與行為也是一樣，信心因著行為才得成全(v.22)。我們不可按外貌待人，要愛人如己，並要按著神的法則待人。
v.2-4 如果我們有信心，就要用信心待人，但我們卻偏心待人，用惡意斷定人，就是審判人；不用愛心待人，這就不是信心，沒有真正的相信耶穌。為何說基督徒偏待人不對呢？因為：
（a）v.5 神揀選貧窮人，他們在信上富足，並承受神的國，但我們卻偏心惡待貧窮人，若我們有信心，我們會看貧窮人為富足的，因為他們是按照應許承受神的國。
（b）v.6-8 我們反倒羞辱貧窮人，而把高位給那欺壓我們、褻瀆我們所敬奉的尊名的富足人，這並不是按信心去行事。反而，我們要愛人如己，要有憐憫人的心，免得我們也要受無憐憫的審判。當我們愛富足人而不愛貧窮人，就不是愛人。
（c）v.9-13 我們要存守至尊的律法，因為只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。我們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。所以我們要很小心，不要在一條律法上跌倒，要守全律法，並要有憐憫。
二、信心要有行為 (v. 14-26)
從正面看，信心要有行為；從反面看，「沒有行為的信心是死的」在這大段出現了三次(v.17, 20, 26)。這裡講到因行為稱義(v.25)，人稱義是因著行為，不是單因著信(v.24)，可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為纔得成全(v.22)，有信心卻沒有行為是沒有益處(v.14)。為何信心要有行為呢？因為：
（a）v.14-17 若有人說，自己有信心，卻沒有行為，這是沒有甚麼益處的，而且這信心也不能救他。當弟兄姊妹有缺欠，卻不給他們身體所需用的，這一點益處也沒有。所以，信心若沒有行為就是死的。
（b）v.18 若有人說有信心但沒有行為，就是指不出他的信心，因為唯有藉著行為，才能將信心指給人看。
（c）v.19-20若有人說有信心，鬼魔也信，所以不要單單講信心，要有行為。v.20又再重覆講「你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」
這裡舉了三個信心要有行為的例子:
（a）亞伯拉罕把兒子以撒獻在壇上，這是一個信心的行為，所以他是因行為稱義。行為叫信心成全，行為叫信心具體，行為與信心是並行的。亞伯拉罕的信心是完全，用行為成全他的信心，因著他的信心所以稱義，得稱為神的朋友。
（b）妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，也是一樣因行為稱義，她的行為使信心完全。
（c）身體需要靈魂，因沒有靈魂的身體是死的，所以信心沒有行為也是死的。信心的身體是什麼？信心就好像靈魂，行為就像是身體，信心與行為是並行的。所以信心必須完全，這信心才有功效，這信心才有益處，人才能得救。
提醒：
有人會問，是否一次得救，就永遠得救？聖經真理是因信得救，因為信心才得救，所以要視乎信心是否完全，若我們有著完全的信心，那就的確是「一次得救，永遠得救」。
我們是否真正有信心，是否真正相信神有審判？那麼就要按照審判的法則而生活，我們要活在神審判的光中；我們是否相信神給予我們一百両、三百両、五百両，或認為神什麼也不給我們？我們是否相信神給予我們各樣恩賜，神給予611的異象？那麼我們就要去承擔這異象，用我們的恩賜。我們的信心是什麼，行為如何？我們是否相信復興要臨到，我們是否相信神在我們當中有極大的作為，並且，是否相信每次敬拜神都在我們當中？更重要的，是要對人有愛心，神叫我們要愛人如己，但求神幫助我們先懂得愛自己。亦求神給我們有從神而來的眼光去看身旁的人，他們都是在信上富足、並承受神國的人，我們當在神面前認罪，為著我們對我們的組員、組長沒信心而悔改。我們若想要復興臨到我們當中，我們要學習怎樣對待身邊的人，我們是否看他們為信上富足、並承受神國的人？當我們這樣看時，神的國就會在我們中間，因為我們的信心行為帶來神的國在我們當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】