亞哈斯隨從外邦風俗
一. 亞哈斯行惡隨從外邦偶像（v1-4）
亞哈斯在這裡行邪術。所有不合法，不按神的律法所行都是巫術。巫術當中，有一種就是邪術，就是亞哈斯使他的兒子經火，就釋放出邪術的能力。王下3章26-27節講到以色列王和猶大王經過以東攻打摩押，以利沙已說他們會贏，摩押王將兒子獻祭，就釋放了仇恨，也是行邪術，亞哈斯做同樣的事情。
而第2-3節講到亞哈斯三個“所行的”，大大得罪神。
第一個，不像大衛所行的。大衛所行的是單單倚靠神，建造會幕，求神的靈掌權，但亞哈斯所行的剛剛相反，在這章10-18節所看到的，亞哈斯倚靠人，不倚靠神，將聖殿所有一切的改變並挪移，不按著神的心意而行。
第二個，效法以色列諸王所行，行耶和華看惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列陷在罪裡的那罪。
第三個，就是外邦人所行可憎的事，「使兒子經火……」求問鬼神，向外邦人的鬼神跪拜，外邦的鬼神的權勢就進來，整個國就陷在鬼神當中。
二. 以色列與猶大隨從外邦（v5-9）
a. 亞哈斯用邪術敵擋耶和華的管教（v5-6）
在王下15：37提到耶和華在那個時候，耶和華使亞蘭王和以色列王來攻擊猶大，管教猶大國，但猶大王亞哈斯及全部國民借用邪術的權勢（使他的兒子經火，是將兒子燒死獻給鬼神），釋放了能力，將整個國家賣給仇敵，敵擋耶和華的管教。在聖經中記載亞蘭王及以色列王「卻不能勝他」，表面上好像爭戰得勝，其實是與神敵對，抵擋神的管教。
b. 亞哈斯完全被蒙蔽（v7-9）
V8-9亞哈斯在這邪術中陷入更深。因他被蒙蔽，以亞述王為他的父，以前的王是以神為神，以先知為父，在這裡亞哈斯卻以亞述王為父，求他起來攻擊亞蘭及以色列王。他將所有聖殿中的金銀給亞述王作禮物，於是亞述王攻亞蘭就回去。
三. 亞哈斯隨從外邦的宗教（v10-20）
在整個歷史中，這時刻猶大國是最淒涼，因亞哈斯將猶大國獻給黑暗權勢，蒙蔽到一個地步，將金銀全部獻給亞述，後來亞述大大興起，滅了亞蘭及以色列。亞哈斯作了最大的錯事，就是他倚靠亞述，滅了以色列。以色列被滅對猶大是毫無好處，後來猶大也進入滅國危機。為何以色列和猶大不能合一？因為邪術的靈。北國以色列行邪術，猶大也行邪術，邪術帶來就是仇恨，導致不能合一。
另一方面，亞哈斯從大馬士革抄來的壇，成為大壇，這壇是屬於亞述的，亞述的政策是將所滅的國的人及宗教同化，將自己的宗教加在他們身上，所以這壇應該是屬於亞述的。
另外，銅盆是洗祭牲的，銅海是祭司潔身的，亞哈斯將銅盆、銅海放在地上，兩個都是不能放在地上，將聖潔的的東西離開座托，放在地上，即將聖潔的物沾污了，將聖殿的物件改變，成為世俗化。
在申12：29-31摩西規定進入迦南地不可作的：
不可在除滅仇敵後跟隨他們的惡俗；
不可訪問他們的神；
不可將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。
亞哈斯這三樣都做，完全違反了神的原則，亞哈斯就帶著猶大國走向不能回頭的滅亡。
提醒：
在這個時候，我們隨從了誰呢？是隨從神，還是隨從外邦的偶像？我們要留意自己，免得將自己放在地上，讓聖潔的服事被世俗沾污了；不要讓自己活在不潔淨當中。要行神眼中看為正的事、合神心意的事，不要隨從世界、世俗，使我們的生命能更聖潔。