第十章可以分五段：
．v.1-11；v.12-17；v.18-28；v.29-31；v.32-35。
從第一至第三段，我們看到很鮮明的一點，就是耶戶做事十分竭力、十分盡力：v.11〝盡都殺了，沒有留下一個。〞、v.17〝人都殺了，直到滅盡〞、v.19〝凡不來的必不得活〞、v.21〝沒有一個不來的〞、v.24〝若有一人脫逃，誰放的必叫他償命〞和v.25〝殺他們，不容一人出來〞。
神揀選耶戶，因為神知道這個人做事十分竭力，盡力進到完全的地步。當他聽到神的預言說要滅亞哈，耶戶便把這事做到底。所以10:30指出〝耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」〞耶戶可以成為神的器皿，因為先有神的揀選，耶戶繼而聽從，並且十分竭力、十分盡力，所神興起他。
另外，我們很清楚知道亞哈的歷史和他的不是，他娶耶洗別、有850偶像先知等等，這些我們是可以看到的。但神到何時覺得忍無可忍，真的要滅亞哈和他一家？就是當他欺壓拿伯的事件發生後，神的容忍便到了極限。以至耶和華指著亞哈家所說的話v.10，一句沒有落空，「因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。」這讓我們看到，罪有不同的層次，有些罪神是會給予容忍，讓我們有回轉的機會，但有些罪一旦犯了，神的忿怒便速速臨到。求主幫助我們隨有警醒的心。
但耶戶是否做得太絶？v.19提到〝耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。〞耶戶用詭計去完成任務！這給我們一個提醒，好的目的不可用不好的手段來完成，正如帖前2:3所說〝我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐〞，所以我們傳福音時，當然不可隨便用己意甚至用詭計去完成大使命。我們要明白，過程是很重要的，結果如何是神的恩典，我們要清楚過程是否合乎神的心意。事實上，耶戶的做法的確是有點過頭了。
在第四段 (v.29-31)，我們要問為何神沒有告訴耶戶除去金牛犢？照理來說，耶戶是絕對會完成任務的。從v.31我們看到，原來是因為耶戶沒有盡心遵守神的律法，用現代一點的說法，是他沒有好好讀經，就算讀了也是沒有遵守。我們要知道，神不一定把每一件事都透過啓示來傳講，只要耶戶願意看一看十誡，便知道不可雕刻偶像，金牛犢是要除去的，但是他沒有這樣做，或許因為他沒有細心留意律法所寫的。所以我們要從中學習到，預言性啟示不一定把所有的事完全講清楚，有時只會包含部份要點，有部份是明明寫在律法書的。我們真的要在「神的靈」和「神的話」裡作平衡的長進，否則便會像耶戶一樣，能夠盡心完成預言的任務，但心中沒卻有真理！
神在當時為何要割裂以色列國？因為耶戶心中沒有真理，整個以色列國也就陷在真理混亂之中，所以申28記載，神便使用外邦人去管教祂的百姓，神愛祂的百姓所以要親手管教他們。另外我們也可以問為何神要割裂那一個地域？如果我們回顧以色列入迦南以及分地的歷史，便能夠有所了解。那部份是迦得、呂便、瑪拿西支派所要的地，神本來希望所有人進入迦南地，但是這兩個半支派在摩西時跟他說，約旦河東很好所以便停在這裏，不繼續向前進入迦南美地。在當時來看，他們以為選了最好的選擇，但是神最後把這地割裂了。神所割裂的正正是百姓自己選的地方，而不是神選給他們的地方，所以仇敵便進來，失去了神的保護。所以說，「上好」跟「次好」是有很大的分別。
總結來說，從第十章我們看到三個要點：
1、要竭力持守神的預言和啟示，神便大大興起我們；
2、人需要預言領受得著啟示、安慰和調整，並得著神在當刻的帶領。但是除此以外，我們更要在神的話上竭力追求，這是我們當盡的本份。
3、要明白最好與次好的選擇，短期來說可能差別不大，但是長期來說就差很遠，求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】