第八章可以分為三大段：
．v.1-6 書念婦人；
．v.7-15 哈薛取代便哈達；
．v.16-29 兩個王。
書念婦人
書念婦人是大戶人家，但是她真是一個有信心的人，縱然在飢荒中，仍然相信神，仍可取回產業。我們要了解，對於一個婦人來說，而且是大戶人家的人，離開家園一事是十分困難的。但她相信神在飢荒中仍然作主作王，所以她可以勝過環境，今天我們也要有同樣的信心來面對任何環境，得著神預備給我的產業。另外我們要留意一件事，以利亞時代神降下三年半飢荒，但在以利沙時代卻是七年之久，可見困難更大。以利沙領受雙倍的恩膏，所面對的困難也隨之而加增。雖然這次飢荒是神所命的，但先知自己仍得神的供應。V.5中的〝恰巧〞很有意義，這正表明人只要行在信心中，神是滿有恩典的神。
哈薛取代便哈達
這一段要特別留意神的主權和統管一切。V.10,13提到兩次〝耶和華指示〞，因為神的指示，所以（1）便哈達死；（2）哈薛上位。上一段亦提到神命飢荒，所以三次都是從神而來的安排，表明神是掌管人類歷史的主宰。
兩個王
神興起哈薛，是要擊打以色列。從過去好幾個朝代，猶大仍有些君王行在神的心意中。但是在這個一段裏，我們看見猶大國並未有因為看見哈薛的惡和飢荒而回轉向神，反而被以色列國、被亞哈所影響。v.16-24提到猶大王約蘭、v.25-29提到猶大王亞哈謝，從他們的名字可以得知猶大國當時因勢力不及以色列，以和親政策討好以色列。v.18,27兩次提到與亞哈家一樣，猶大王行惡是因為娶了亞哈的女兒。為何猶大王要娶以色列王亞哈女兒為妻？是因為他們採用和親政策，以政治考慮作優先，一個支派試圖討好另外十個支派。從人來看，這是好的，但從神來看，這是大錯特錯。考慮政治很好，但在此以先應先考慮上帝的心意。所以縱然以利亞說，亞哈會絶子絶孫，但猶大國卻仍娶亞哈女兒。所以神立刻降罰，v.20,22以東和立拿立刻背叛。整個過程要注意一點，耶洗別的靈不斷在運作中，所以猶大國實際上被這靈所影響，最後也走上惡運。
作弟兄的，真的要小心選擇妻子。所羅門做錯了，亞哈也做錯了，一個國家因娶錯妻而招致滅亡，這正好成為我們今天弟兄的提醒，要以史為鑑。■【內容經編輯組摘錄整理成文】