第五章可以分為四大段：
．v.1-7 亞蘭王要以色列王醫乃縵；
．v.8-14 以色列被欺負，先知出手；
．v.15-19 神得榮耀；
．v.20-27 先知服事後的沾染。
第五章的主題是描述先知以利沙的服事，從而說明在兩國交鋒中間先知服事的重要。當時的以色列王是約蘭，亞蘭王是便哈達。本章要指出，國防不是軍事武力，真正有力的國防乃是先知，是神的代言人，是神話語的出口。先知很重要，所以我們當中有先知恩賜的更要剛強，不要退後。先知們可從中學習勇往前、如何保護自己、如何運權柄、如何與君王相處。
亞蘭王要以色列王醫乃縵
我們要注意，v.6亞蘭王信中的語氣是命令式的，因為亞蘭國當時十分強大，而便哈達曾殺以色列王約蘭的爸爸亞哈謝，所以當時以色列王十分懼怕亞蘭王，被亞蘭王欺負。我們要留意以利沙如何處理中間的事。上一章神給約蘭恩典，以利沙因為給約沙法面子所以出手幫助，約蘭本是沒有信心以利沙會幫助。這一章我們看見，當先知以利沙看見以色列國被欺負，他對國家的愛便驅使他出手幫助。
以色列被欺負先知就出手
先知主動出手，他要讓人知道以色列有先知。我們也要讓人看到教會仍有先知，神仍賜下先知的恩賜！經文中我們看見，以利沙不親自與乃縵見面，卻要求他在約旦河洗澡七次，為甚麼？一般都認為，這是以利沙要試驗乃縵，要乃縵謙卑才得醫治，驕傲的人不能得幫助。這個要求確實不容易，因為乃縵滿身痳瘋，公開在約旦河洗澡是十分難受的。今天我們要從另一個角度看，以利沙這樣要求，是要告訴乃縵、告訴眾人，約旦河的水是更好的！以色列的水是更好的！他要抬舉以色列，他要抬舉神，並告訴乃縵和眾人，這裏有先知！進深一點領受，約旦河的水有何特別？約旦河的水是聖靈的活水，因為在約書亞時代以色列人過河的時候，祭司把約櫃放在河中間，約櫃代表神的同在，約旦河是聖靈同在、聖靈充滿的地方！約旦河帶著這個聖靈的遺產，所以約旦河比其他河更好。
神得榮耀
經過神蹟後，乃縵終於明白普天之下，只有以色列有神。在這一小段裏有一個問題，為何先知不收禮物？有兩個原因：（1）v.17因為先知要為神得著乃縵，除去一個敵人卻得著一個大有勇力的元帥。以利沙知道乃縵可以被神大大使用。（2）v.26先知也提到這豈是享福的時候，他不要從敵人身上得著任何好處，因為先知以利沙知道這是為神工作的時候。這裏也給我們一個提醒，我們不要隨便在服事過程中收別人禮物，因為我們是白白得恩賜，所以也要白白的捨去；我們小小心貪的破口，會成為我們的敗壞。
先知服事後的沾染
v.27乃縵的大痳瘋轉到基哈西身上，這是從靈的轉移。因為基哈西貪心，他自己有破口且不知道以利沙正為神爭戰中，所以最後基哈西因著貪心而付出了可怕的代價。事實上，基哈西本有機會隨著以利沙成為他的承繼者，但他只求祝福、只求享樂，最後卻失去一切。
求主幫助我們，特別是有先知恩賜的弟兄姊妹，要像以利沙一樣起來勇敢讓神透過我們來說話，不要退後。■【內容經編輯組摘錄整理成文】