興起發光迎接神
以賽亞書第60章是很美妙的一章聖經。以賽亞書全卷共66章，可以分為三個不同階段，最後11章則又可分為三個段落。前面是4章，中間是3章、後面又是4章，這是希伯來文體一個相對的結構。第60章又可分為三段，每分段都有八個應許。
一、呼召錫安迎接神的顯現 v.1-9
「興起，發光，因為你的光已經來到；耶和華的榮耀發現照耀你。」（60:1）先知向百姓預言，呼喚回歸到耶路撒冷的以色列百姓起來、為主興起，因為百姓回歸後，殿建了根基後卻掉棄荒涼。百姓內心感到沮喪，怎麼神的應許就是如此荒涼？百姓回歸後心靈落空，生活貧困，先知以賽亞在這時，向百姓說要「興起發光迎接神。」
弟兄姊妹，神要我們到荃灣建殿，不是修建一座榮美的建築物，荃灣是香港地理中心點，神要用我們在這裡向四方散發。或許我們目前仍面對很多困難，我們仍在建造中，但神今天藉先知以賽亞向我們說話：「興起！為主發光！」這是我們的期望，我們期望人到教會就被神榮光充滿。這正如百姓回到耶路撒冷的盼望，雖然環境荒廢、荒涼，舉步維艱，但神今天給他們盼望，神要向百姓顯現，神的能力要臨到他們中間。
「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」（60:2）以色列百姓都在黑暗裡，但先知說無論環境怎樣，神的榮耀必要突破這一切黑暗。縱然黑暗灰心壓著你，但神臨在，神的榮光便忽然照耀你，除去你一切的黑暗。當神同在的時候會帶來八方面的改變：「萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝；眾人都聚集來到你這裏；你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來；大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你；成群的駱駝並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到，要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美；基達的羊群都必聚集到你這裏，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿；你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來。」
聖殿尚未重建，但先知卻在被擄前向他們發預言：一切的物資、人才都集中到耶路撒冷。弟兄姊妹，先知對百姓的應許，也同樣向每一個尋求主名、投靠祂的人的應許。人縱然在黑暗中，也要起來迎接神；縱然你被困，你的經濟有難處，但神的恩寵要臨到你，祂要改變你、轉化你。
二、錫安要翻轉 v.10-16
「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」（60:10）
「施恩」是悅納的意思，正如以賽亞書說「報告神悅納人的恩年。」「憐恤」的意思是神以永遠慈愛的觸摸，這字的字根是大恩，即恩寵的意思。過去以色列百姓是被神怒氣所擊打的，今天他們卻是神所悅納所恩寵的。當神恩寵臨到的時候，帶來八重的祝福：
(1) 外邦建築你的城牆：從前仇敵是來拆毀耶路撒冷城牆的，但如今外邦要來建築耶路撒冷的城牆。
(2) 萬王必服事你：昔日以色列被擄到萬國去服事別國的王，今天，萬王必來服事以色列。
(3) 城門必常開：過去耶路撒冷的城門是緊閉的，害怕仇敵來攻擊，今天城門常開迎接萬國的人來朝見君王。
(4) 不事奉你的要滅亡：在另一個譯本指出不事主者必滅亡。過去其他邦國都要來滅亡猶大，今天，凡不事奉猶大的，必要滅亡。弟兄姊妹，過去壓逼你的，今天反過來要和你修好。
(5) 一切資源要來修飾聖所：從前列國都來搶奪以色列的資源，今天一切的利益資源都要來歸到耶路撒冷。
(6) 腳踏之地得榮耀：從前列國要來踐踏耶路撒冷，今天這地卻要大得榮耀。
(7) 外邦人向你下拜：昔日苦待以色列的反來向他們屈身下拜。
(8) 聖者的錫安城：從前是被棄絕的城，今天要成為聖城。
弟兄姊妹，過去你的光景無論如何失敗、無論多差，今天你要加倍的得著榮耀。過去以色列的苦是因為神向他們發怒，今天，神收回祂憤怒的杯，把恩寵臨到你。
三、錫安的轉化 v.17-22
當神的恩寵臨到，耶路撒冷便得著極大的轉化，這裡也是有著八方面的轉化：經濟的富裕、社會的公平公義彰顯、沒有強暴、拯救臨到、永遠的光、悲哀日子完畢、生命得榮耀、國的加增。神大恩臨到的時候，弱轉為強，卑下的要轉為榮美，黑暗要轉為光明。弟兄姊妹，當神恩寵臨到香港要轉化，過去的日子已經完了。
禱告和回應：
弟兄姊妹，我們要興起發光迎接神。特別在荃灣這個香港的中心點，我們要祈求祂的恩典和恩寵臨到教會，雖然環境仍然困難、荒涼，我們要宣告，神今天要給我們盼望、八重的祝福，神的能力要臨到我們中間，教會要被神榮光充滿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】