神報仇的日子
這卷聖經有四個「因為」，按著這些「因為」我們可以把34章分為三大段：一、神的怒氣要殺戮列國（v.1-4）；二、審判從以東開始（v.5-7）；三、審判要直到永遠（v.8-17）
以賽亞書34章是承接以賽亞書1-33章神對列國的審判，同時亦開啟35章以後神對歷史的審判。在34章裡，神呼喚列國起來聽祂的審判，作審判的見証人。接著神藉先知宣告猶大的將來和亞述的命運，這是亞述尚未攻擊猶大以先。神是歷史的主，一切都在神的計劃和手中。所以34章是承上啟下的中心點。
在34章，神召聚列國，要對列國進行審判和殺戮。亞述本是「手中怒氣的杖」，要作為以色列悖逆的管教，但神同時亦告訴亞述，因他們對以色列的暴戾殘酷，神要轉過頭來攻擊亞述。弟兄姊妹，我們作管教人的要小心，不能越軌，要在神的心意裡做。昔日神要摩西擊石取水，當摩西因百姓的悖逆而發怒不斷擊石頭的時候，神便轉頭向他發怒，摩西因而不得進入迦南。這裡我們看到神要使用器皿，但要器皿也要小心，知道神的心意，不能妄行。
一、神的怒氣要殺戮列國（v.1-4）
「列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！因為耶和華向萬國發憤恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。」（34:1-2）
神召聚列國作祂審判的見証人，神要審判和殺戮，這是嚴嚴的警告，神在審判以先向列國明言，這怒氣是極其憤怒。
我們看到神不單要殺戮仇敵，同時大地也因而改變，這是神的審判，是極廣且深。神審判的說話是寫在亞述和以色列歷史未發生之先。當希西家面對亞述環繞耶路撒冷的時候，他還是否如世人般憂慮呢？還要投靠埃及尋求幫助嗎？神本已定意要保護猶大，要看顧耶路撒冷，人的籌算、懼怕、四面鑽營，結果只會自招損害。
弟兄姊妹，今天，神的話語命定在天，你是否跟從呢？神的計劃就在這裡，天地都要聽。「天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。」（34:4）神的信息是關乎天地萬國的，這是普世性的真理。
二、審判從以東開始（v.5-7）
神的審判要從以東開始，先知點名宣告神要向以東施行審判。耶和華的刀要從波斯開始，以東是雅各的長兄以掃，以東代表列國，代表與以色列對立的仇敵勢力，以掃一生與雅各的對立，他不斷向雅各追殺，所以以東就代表一切與以色列對立的勢力。
三、審判要直到永遠（v.8-17）
「以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。」（34:9-10）
在中東水源是非常重要的，六日爭戰就是為水泉而戰。以東的水源要變為石油，地土被焚燒，我們看到神對以東的審判是全然滅盡的。
以東地被滅絕，人不得居住，反為野獸居住。從11節開始我們看到共十二類的野獸在以東地上世世代代繁衍，永遠在那裡得地為業。神本意要人得地為業，今天卻為野獸所得。神首先讓亞當永遠得地為業，生養眾多並永遠管治伊甸園。亞當跌倒後，神選上了亞伯拉罕，他的子孫雅各的兒子成為十二支派，以色列要得地為業，作神榮耀的選民。
弟兄姊妹，人本有神的形象，神要讓人充滿全地。然而，當人離棄神，地就被野獸怪物邪惡所充斥。「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」（34:8）感謝神！我們看到審判仍有希望，神要為錫安和猶大，向列國報仇。這是神奇妙的心意，神的百姓需要被管教，但神的子民亦不容列國隨意對待。當神的百姓被過度欺壓的時候，神就起來報仇，神的判終極的審判就要臨到列國。
禱告和回應：
感謝神，祂是最終的審判者，神報仇是為了以色列，我們要起來祝福以色列，因為神的心思是愛以色列的。因耶和華有報仇的日子，為教會、為公義的民發憤恨，滅絕一切黑暗的仇敵。我們要起來宣告，「萬民列國要成為公義讚美的人，這裡所有進出的人，成為讚美和公義的人。」（賽61:11）讓讚美和公義的恩膏臨到全地，特別是荃灣這一片「荒涼」之地。■【內容經編輯組摘錄整理成文】