以色列王必然興起
以賽亞書33章是一卷不容易明白的聖經，無論分段或背景都不明顯。我們應與32章一同看，32章說到公義的王將要來到，這裡就說到王的興起，應許王的到來。在32章已明確說，這王就是公義的王，是帶來國家復興者。希西家年間面對亞述國攻擊，神藉先知給希西家王安慰。面對仇敵環繞耶路撒冷，民不要懼怕、不要找埃及幫助，萬軍之耶和華要親自作王掌權。這「王」的預表，近的可以說是約西亞王的中興，然而，真正公義平安的王，乃是指萬王之王彌賽亞。
第三十三章可作三分段：v.1-5, v.7-16, v.17-23
一、敵人的毀滅神拯救猶大（v.1-5）
面對仇敵強大的攻擊，屬神的人不用懼怕，因為神要起來作王，並保護祂的百姓。「禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。」（v.1）
表面看來仇敵亞述國是任意妄行，誰也擋不住、管不住。亞述行事詭詐，但人卻不敢以詭詐待他。我們看到亞述的強橫、野蠻，從環境看，猶大如待宰的羊羔，沒有任何兆頭告訴我們仇敵會被毀滅，神卻向仇敵咆哮、吶喊：「禍哉！你毀滅罷！」先知便起來宣告強大的亞述必被滅絕。
當先知以賽亞面對亞述強橫霸勢的時候，他起來向神禱告，求神保護以色列。從另一角度看v.1-6是一首歌謠，先知為猶大面對亞述攻擊寫下的歌謠，教導以色列百姓高唱：「耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。」（v.2）這是向神的禱告，求主每早晨作百姓的膀臂，作以色列的拯救者。
「喧嚷的響聲一發」（v.3）這聲響是神的臨在，當百姓面對攻擊呼求神的施恩，向神大聲歡呼的時候，萬軍之耶和華便介入，仇敵便要「奔逃、四散」。仇敵四面環繞的懼怕，在神面前忽然瓦解。
「你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃（原文是斂）盡禾稼。人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。」（v.4）當耶和華臨到的時候，敵人連擄物也留不住。耶路撒冷的結局並不是如肉眼所見的懼怕，當王的臨到，平安就進入耶路撒冷。「公平公義充滿錫安。」（v.5）
上週五（14/09）我們在這裡第一次晨禱，讀到以賽亞書32章說，必有一王憑公平審判世界，今天以賽亞33章說到有一王興起，縱然仇敵環繞，無論暴戾、憤怒、愚頑、情慾、賭博、爭鬧充斥這裡，縱然環境沒有秩序，當王來到的時候，那些毀滅的靈、黑暗的權勢都要滅絕。我們要禱告求主每早晨興起，作我們的膀臂，當王臨到，我們「一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識」（v.6）
二、神必然興起(v.7-16)
耶和華三次說到要起來：「現在我要起來」、「我要興起」、「我要勃然而興」。（v.10）仇敵對我們不能怎麼樣，屬神的百姓、行公義的人必永動搖。「列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。」（v.12）
那吞滅的火是指神自己，神要滅盡一切仇敵，「如火焚燒糠秕、碎秸」。面對神的審判，那麼誰可以與神同住？就是那「行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的。」（V.15）而那些行為正直的人，神應許「他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕」（v.16）
三、應許耶路撒冷永遠平安(v.17-23)
先知說，耶路撒冷將有平安，同時亦是指新耶路撒冷的永遠平安。環繞耶路撒冷的亞述暴民一下消失，神臨在錫安要與人同住，這帳幕要永遠在人間，先知以賽亞所看到的，也是老約翰在啟示錄所看到的，神應許祂的帳幕永遠在人間。
先知告訴我們，在神的審判裡，公義的民可得見王的面，尋求祂的民可得見神永恆的寶座。當萬王之王臨到耶路撒冷，擄掠的人不能起來，被擄之物可以重新奪回，一切失去的屬靈祝福也要被奪回。人的生命不再有疾病，人一切的罪孽都得赦免。弟兄姊妹，當神臨在的時候、當福音臨到的時候，地區將要轉化，一切黑暗要變為光明。我們要起來為荃灣禱告，宣告神要復興這地。
月蘭先知預言禱告：我看到有七彩繽紛閃亮的東西從天花板飄下，不斷飄下。神說，萬民應當向神歡呼歌唱。不管你們滿不滿不意這殿，這是我榮耀的殿，我的眼要看在這裡，我的施恩寶座要設立在這裡，這是我揀選的復興之地。我又看見，有一極榮耀的寶座設立在聖殿裡，有泉水從寶座湧流而出。神說，這裡要成為千萬人的避難所，不只限於個人，也是整個荃灣的。許許多多心靈破碎的人得醫治，痛苦的人得安慰，尋求自由的人得釋放。我又看見，主耶穌釘的痕手按在整幢大廈，神說，這是我榮耀的居所，萬民都當歡呼，在極短時間裡，你們要成為過萬人的教會，這是我對「611」的心意，這是我揀選你們的心意。
禱告和回應：
當面對困難的時候，我們不要驚惶、不要害怕。我們要起來禱告、呼求，求主成為我們每早晨的保護。我們要呼求公義王的臨在，我們要持守公義聖潔，主必為我們滅盡仇敵，必賜我們永遠不動搖的平安。■【內容經編輯組摘錄整理成文】