神指望人指望神
以賽亞書第五章可分兩段: v.1-7、v.8-30
一、 先知敬拜 (v.1-7)
(1) v.1-2 先知以賽亞的歌唱，他把他的領受講出來；
(2) v.3-6 是以神為主，在他的敬拜中，神的話就出來；
(3) v.7 再由以賽亞發這預言。
這段裡一直在說神對人有指望，但最終神卻失望，「指望結好葡萄，反倒結了野葡萄」(v.2)，「我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄」(v.4)，「他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲」(v.7)。當這些指望落空時，神就拆去保護，任憑荒廢，並降下天災。我們今天是活在保護裡的，但久了就忘記自己是活在保護裡，我們要為神的保護去感恩。神也一直修剪調整我們的生命，我們需要知道神在我們身上所作的，並處於常常願意被改變的狀態，也要存感恩的心。
二、 六種災禍 (v.8-30)
人做了六件事情，連神都認為是有禍的。
(1) 「禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。」(v.8)這是專顧自己，要讓自己住的地方越來越好時，甚至會受到審判。神指望人要看重神，但當人看重房屋或其他東西時，神就使之荒涼。
(2) 「禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒」(v.11-12)，這是荒宴醉酒的人，他對神沒有興趣，只愛吃愛喝，神就讓他們飢餓(v.13)。
(3) 「禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人。他們又像以套繩拉罪惡，說，任他急速行，趕快成就他的作為」(v.18-19)，這是極速行惡的人，是想很快看見結果，但忽略神的審判，因他要看自己的作為會先成就，或是神的審判先成就。
(4) 「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」(v.20)這是顛倒是非的人，把黑說成白，白說成黑的。
(5) 「禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。」(v.21)這是驕傲自大的人，覺得自己很有辦法。
(6) 「禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。」(v.22)是愛喝酒的人，並且受賄賂，屈枉正直。
這六種禍，都是因「不顧念耶和華的作為，也不留心他手所作的」(v.12)，對神作的沒有興趣，只對自己所作的有興趣；「任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道」(v.19)，對神所關心的所謀劃的沒有興趣，只作自己要作的；「他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語」(v.24)，對神所說的沒有興趣。總結來說，就是對神所作的，對神所想的，對神所說的，完全沒有興趣，也就是說，對神沒有興趣。神一直指望人把焦點放在神的身上，但人卻對神所作所說的都沒有興趣，以致有這六禍。縱使人對神沒有興趣，但神沒有放棄，反用天災人禍來震動，好叫人再次呼求神。
神對我們的盼望在那裡? 神對我們的指望，是表明神在我們身上的心意，當我們明白這心意時，我們就努力去跟，這樣，祝福就會很大，相反，神就會來震動我們，好讓我們回轉。讓神的指望與人的指望是相同的，讓神的目的與人的目的是相同的，讓人對神是充滿興趣的。
禱告和回應：
我們要每一天都活在神的保護下，也為到神的保護及籬笆而感謝神，並為到神的律法、話語、我們所經歷的醫治釋放、教會成為守望的，而發出感恩。若有弟兄姊妹正處於被神調整修理中，覺得很辛苦艱難的，就要來到神的面前，向神禱告，縱然是辛苦，但仍要向神感恩，因為被神修理時，就是神仍然對我們有盼望，要讓我們得著一切的益處。也要為香港禱告，因為六種有禍的事情都在香港發生，求神憐憫香港，並親自來修理調整。我們也為自己的心會更渴慕神話語來禱告，讓我們能更貼近父神的心意，做合神心意的事。■【內容經編輯組摘錄整理成文】