殉道者司提反
使徒行傳第七章可分兩段：v.1-53、v.54-60
一、 司提反的講道 (v.1-53)
(1) v.1-50 列祖的歷史
司提反的講道，是從亞伯拉罕講到大衛。他是滿有聖靈、信心和能力，他的臉好像天使。當時很多人要捉拿他、陷害他，作假見證說他踐踏聖所、毀壞律法。當大祭司問他「這些事果然有麼？」(v.1)，就是準備要作出判斷入他罪。司提反面對這些假見證的攻擊，他沒有為自己辯護，沒有為他人的誣告自辯，反而他為耶穌辯護。他的焦點在以色列人和他們的列祖，而關於約瑟、摩西的編幅最長；約瑟的特點是他「被賣」 (v.9)，而摩西就是「被丟棄」(v.21)及「棄絕」(v.35、39)。整篇講道的重點是以色列人棄絕了約瑟及摩西。
(2) v.51-53 講道的應用
這裡的結論是眾人棄絕神所差來的義者，也抗拒聖靈，就像以色列人祖宗離棄神和先知。司提反把自己的生命置之度外，他責備公會的人是頑梗悖逆。他的目的是要大家回轉歸向神，相信耶穌，可是他們竟不遵守。神要興起一位先知好像摩西一樣有能力，那就是耶穌基督，可是他們把耶穌殺了，司提反這樣的提出是要對以色列人作出審判。此外，雖然司提反站在被審問的地位，但他反而拿起權柄指控他們的不是，定他們的罪。他不為自己的生命擔心，單單為他們能接受基督而爭辯。
榮耀的神必定會成就祂要成就的事。神的榮耀彰顯在被棄絕的人身上，像約瑟，法老看見他身上有神的靈，所以把所有事情都交託他；神的榮耀也在亞伯拉罕等人身上。既然神會成就祂的計劃，我們就可以不自辯，同時，為真理辯論時，也不要為自己的立場和利益而爭辯。司提反不為自己辯護，所有人都掩著自己的耳朵，是硬著心的，因為他的話句句有力。
司提反的道是用「榮耀的神」來作開始，榮耀的神必定會成就祂要成就的事。神的榮耀彰顯在被棄絕的人身上，如法老看見約瑟身上有神的靈，所以把所有事情都交託他；神的榮耀也在亞伯拉罕等人身上彰顯。既然神會成就祂的計劃，我們就可以不自辯，同時，為真理辯論時，也不要為自己的立場和利益而爭辯。
二、 司提反的殉道 (v. 54-60)
司提反被聖靈充滿、定睛看天，他有三個看見：第一，看見神的榮耀，就是神自己，他得以見神的面；第二，他看見耶穌站在神的右邊；第三，看見天開了。他有這些看見是因為他為耶穌作見證，他的看見是非常重要，因為是在他殉道的一剎那神開他的眼睛看見。他不是立志殉道，他是立志不為自己辯護，把生命置之度外，立志為耶穌作見證。於是他就有離地上天的恩膏，因為天開了，耶穌在掌權，神親自接他回去，他看見天上的東西比地上的更好、更重要。
「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！」(v.59)他有耶穌的心懷，也顯出他就是耶穌在地上的延續，是耶穌透過他的身體繼續成就救贖的大計。
禱告和回應
求榮耀的神向我們顯現。當我們面對選擇，求主幫助我們不是站在自己的立場，而是見證耶穌，不為自己的需要辯論什麼，而是用自己生命、甚至死去為耶穌作見證；求主把司提反的生命放在我們裡面，也讓耶穌的生命更多在我們裡面。我們也要反省及檢視自己，在我們裡面有多少頑梗、硬著頸項、抗拒聖靈、或棄絕神所差派來的，求主把這一切硬心拿走，讓我們的心柔軟、虛心，為生命痛悔，並除去一切宗教、自義的靈。 ■【內容經編輯組摘錄整理成文】