分地的例外
原本神吩咐要「將這地拈鬮分給以色列人為業」(13:6)，但在這裡有兩處例外。
約書亞記第十四章可分三段: v.1-2、v.3-5、v.6-15
一、 以色列人如何分地 (v.1-7)
九個半支派是根據耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮來分，是祭司以利亞撒和約書亞來分這地，摩西所吩咐的，他們就遵行，並且祭司以利亞撒的名字是在約書亞的前面。民數記34:17-28記載耶和華告訴摩西分地為業之人的名字，就是祭司以利亞撒和約書亞，然後是各支派的首領，就好像一份分地委員會的名單，所以祭司是被放在軍事領袖的前面。地的權柄在於神，當神要人分地時，首先是祭司，因為是神的代表，然後才是約書亞，代表整個民族的領袖，之後才是每族的首領代表；所以祭司的身份很重要，雖然他們沒有得地，但地是從他們手上分出來的。
二、 第一個例外 – 利未人 (v.3-5)
利未人沒有得地，原因有三個：
(1) 「只是利未支派，摩西（原文作他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。」(13:14) 神應許他們，他們可得到以色列人所獻的火祭，火祭是用來獻給神的，都是地上最好的，即是說利未人得到最好的；所以就算他們沒有得地，但卻得著土地裡最好的。耶和華所應許的必定是最好的，那比得地更美好。
(2) 「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。」(13:33) 利未人已經有神，所以都不需要有地了，這是神所應許的。我們領受應許必須要有信心，要有利未人的看法，知道我們有耶和華的應許，是最好的，因為神能滿足我們，祂也賜給我們生命、異象。按著我們和神的關係和信心，別人能得有限的，但我們得的是無限。
(3) 「因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。」(v.4) 利未人是可以有財物牲畜的，但目的不在於擁有什麼。神應許約瑟有兩份的祝福，因為他來到埃及做宰相，把整個以色列民族拯救出來。本來利未支派是十二支派之中的，但是瑪拿西和以法蓮兩支派就代替他們，所以利未人被分別出來，奉獻給神，是為要成就神的計劃、應許，而他們是甘心擺上的；因此我們看見利未人的生活是和一般人或十二支派的人不一樣。
三、 第二個例外 – 迦勒 (v.6-15)
迦勒的地不是拈鬮分來的，在申命記中記載了神對迦勒有應許，在這裡他起來求約書亞，看上去像約書亞忘記了他，但相信約書亞沒有忘記，他沒有提這事出來，是因為仍未得著那塊地，並且是很難得著的，亞衲族是最大的偉人，約書亞到現在仍未有辦法把他們攻下來；但迦勒知道約書亞的心意，他憑信心請命自己去打(v.10-12)，他說自己的力量沒有減少，並且相信耶和華會照應許與他同在，就能把亞衲族人趕出去；因著他有這心志，並且因著他有這份信心，及他專心跟從耶和華以色列的神(v.14)，在最後，「於是國中太平，沒有爭戰了。」(v.15) 所以我們也需要有這份信心及專心跟從神的心志。迦勒最終能打倒偉人，是因為(1)神的應許、(2)他專一跟從神、(3)他的信心。
禱告和回應：
神是我們的產業，我們的好處不在祂以外，我們要得著神，因祂是我們永遠的福份，感謝神一直的帶領我們。我們生命中或會經歷高山低谷，一切都有神的美意，我們所經過的憂患，一切都是神最美好的計劃，若在生命過程中有任何放不下的，要來到神面前，求神開我們屬靈眼睛，知道一切都是神美好的心意。為到仍未知道神在自己身上的應許或命定的弟兄姊妹先知預言，因唯有知道自己的命定才能專心的跟從神。分地的這兩個例外 — 利未人及迦勒，都是為要成全神的心意，一個是完全的奉獻，一個是專一跟從神；我們是否也願意奉獻自己、專一跟從神，來成全神的心意？■【內容經編輯組摘錄整理成文】