真正的危機
約書亞記第九章可分四段: v.1-2、v.3-15、v.16-21、v.22-27
一、 成功後的危機 (v.1-2)
在打完最重要的艾城一役後，真正的危機是跟隨成功而來，表面的危機是諸王「聚集，同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰」(v.2)，諸王包括六個民族的，「就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王」(v.1)，敵人一起同心要攻打以色列，但這不是真正的危機。真正的危機，是在面對危機時，所隱藏的危機。
二、 約書亞被騙 (v.3-15)
約書亞被基遍的居民所騙，基遍居民使用詭計欺騙約書亞，他們假裝從很遠的地方來迎接以色列人，要與他們立約；因為他們知道約書亞進入迦南地要滅絕迦南七族。在整個被騙過程中，其實約書亞及以色列人曾經懷疑基遍人的(v.7)，但他們沒有繼續追問他們從哪裡來。「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華」(v.14)。他們並沒有求問耶和華，接過他們的食物，與他們講和、立約、起誓，容他們活著(v.15)。神要以色列人把迦南地人滅盡，不要講和，但是他們沒有求問神。食物總是悅人心的，其實神會供應他們迦南所出產的，並不需要吃基遍人供應的食物，但他們卻因為看見四十年都沒有見過的食物，就落入詭計了。真正的危機就從這裡開始，以致他們與基遍人立約，而這並不是神的心意，因為當他們立了約，就不能殺他們。
三、 危機的發生 (v.16-21)
這裡才是真正的危機發生，真正的危機是「因為會眾的首領已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。」(v.18)，真正的危機是約書亞的領導危機，全會眾現在都向他發怨言，不支持也不跟從他；現在是諸王同心的要與以色列人爭戰(v.2)，面對大敵當前，但以色列的會內約書亞面對領導危機，他如何繼續打這仗呢? 怨言是很可怕的，會帶來分裂、苦毒、消極意志。他與會眾有距離，這全因他沒有求問神，被基遍人欺騙。約書亞在危機當中，他處理的原則是什麼呢？「我們要如此待他們，容他們活著，免得有憤怒因我們所起的誓臨到我們身上。」(v.20) 就是要守約，因為人背約會引來神的忿怒。大衛年間有三年飢荒，是因為掃羅家起來殺基遍人，就是背約，於是神就審判，忿怒臨到(參撒下21)。神是守約施慈愛的，神尊榮人所立的約，所以人所立的約，我們一定要持守。約書亞守約，但他也有一辦法，就是要基遍人為全會眾作了劈柴挑水的人(v.21)。
四、 約書亞的決定 (v.22-27)
約書亞面對真正危機時，他守自己的諾言，並叫基遍人作奴僕，「於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。」(v.26)從那天開始，他們就「為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」(v.27) 約書亞作為領袖，一方面守他的諾言，另一方面，他要想辦法，於是危機也因此而解決了。約書亞起初沒有求問神，但他持守他的諾言，及思想別的方法，這才使他保住他的領導地位。
(1) 危機從內部而來
當我們面對危機，其實最大的危機不是來自外面，別人的攻擊不是最大的危機，最大的危機其實是對內的，如弟兄姊妹有否同心? 有否發怨言? 是否同心跟隨領袖?
(2) 領袖是神的選召
縱然領袖們有錯誤的決定，但這並不是最重要的，因我們有神，祂會為我們補足一切，但我們要面對錯誤。經過這危機，神仍然使用約書亞，原來我們可以犯錯的，但不可故意，因神看顧我們，神的選召是不會後悔的。作為組長、領袖，我們雖有軟弱跌倒，但神仍然沒有後悔，只要從新站立，神仍要使用；因為領袖的確立不是從人而來，而是神的選召。
(3) 作守誠信的人 (be a man of integrity)
全會眾當時同心向約書亞發怨言，外面的敵人也同心攻擊他，但他持守所立的約，神尊榮他，仍然恩膏他作為領袖。縱然他起初作錯決定，但約書亞信守諾言，因為話語的重要性，並且，成為守誠信的人是重要過事情的結果；所以他守諾言比起他有沒有殺死所有基遍人更重要。我們的生命果子，就是有否信守諾言，比起我們所作的更重要。真正的危機，是內部的同心，要勝過，就要靠整個人的生命。
禱告和回應：
我們是否一個守誠信的人? 神是守約施慈愛的神，祂的選召是沒有後悔的，我們要感謝讚美祂。思想有什麼事物會讓我們落入詭計，聽信人言、妥協，並忘記求問神，對以色列民是四十年未見過的食物，對於我們呢? 名譽、金錢等等? 要來到神面前認罪，求神饒恕。小組長要為弟兄姊妹禱告，因為真正的危機是內部的同心，我們是否都願意跟? 牧師為同工禱告，讓我們的生命都是誠信的生命，領受從上而來生命的傳遞。■【內容經編輯組摘錄整理成文】