謹慎再謹慎
希伯來書第十二章可分兩段: v.1-17、v.18-29
一、第一個謹慎 (v.1-17)
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」(v.1)，就有以下八件事要做，而當中最後的是謹慎；要謹慎，因為「恐怕有人失了神的恩」、「恐怕有毒根生出來擾亂你們」、「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗的」(v.15-16)。
(1) 「就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」(v.1)，「放下」與「脫去」原文是同一字，這是我們自己要做的，放下過去的事，包括重擔和罪。
(2) 「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」(v.1)，「奔」是不斷繼續重複的動作，奔那擺在前頭的路程，不可以停，要不斷繼續。
(3) 「仰望為我們信心創始成終的耶穌」(v.2)，「仰望」是現在式，定睛注視，要知道奔跑的方向，就要注視耶穌。
(4) 「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想」(v.3)，這是命令式，一路跑，一路注視耶穌，並要用意志，去思想耶穌，免得我們疲倦灰心。
(5) 「要把下垂的手、發酸的腿挺起來」(v.12)，因為面對操練會發酸會軟的，現在要把手腿挺起來，這也是命令式，要用決心去做。
(6) 「也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊愈」(v.13)，要修直我們所走的路，不行歪曲的路，並且若這路不直，我們要修直這路，讓有需要的人或軟弱的人不會跌倒，我們要去幫助提醒。
(7) 「要追求與眾人和睦，並要追求聖潔」(v.14) 追求和睦及聖潔，這也是命令式，並現在要去做的；罪已經放下，並繼續奔跑，當中要追求和睦，大家一起跑；此外，要有聖潔，因為非聖潔沒有人能見主；「聖潔」不單是不犯罪，是神聖的健康 “divine health”，身體健壯，心思意念都滿有神的話，全讓神充滿，分別為聖，被主所用，不沾染世俗。
(8) 「又要謹慎」(v.15)，因恐怕有人失了神的恩，就是上面的七件事都要捉緊，心思意念都要常常被檢視著(over)，這是我們的目標，不要失去，而最終目標(aim)就是要仰望耶穌，神所給我們的盼望，當我們跑這條路，不可失去方向；「謹慎」就是不可失去這一切，要保守著，定睛看，並守住，否則會失去神的恩典，會貪戀世俗，會有毒根生出來。
二、第二個謹慎 (v.18-29)
「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的」(v.25)，作者說「你們原不是來到那能摸的山」(v.18)，過去摩西是去到西乃山，那兒的震動是屬地的，神向他們說話，但他們卻求不要再向他們說話，他們恐怕戰兢，於是他們就離開神越遠；但現在「乃是來到錫安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷」(v.22)，在天上的耶路撒冷共有六樣東西 – (1)有千萬的天使，(2)有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，(3)有審判眾人的神，(4)有被成全之義人的靈魂，(5)有新約的中保耶穌，(6)有耶穌所灑的血(v.22-24)。所以既然我們不是來到西乃山，而是來到天上的耶路撒冷，就要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，這「謹慎」是要看“behold”，用我們的眼睛去看天上的一切給我們的，看時就可以不棄絕那向你們說話的。
從前以色列人棄絕那向他們說話的，因為他們怕，沒有耶穌基督的寶血，會幕聖所都未有；但現在我們不需要怕，因為已經有中保耶穌，所以我們要看，那麼就不會棄絕那向我們說話的。而結論就是我們要到神的面前來，不用怕，因這是天上的耶路撒冷，而不是西乃山。
「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次，我不單要震動地，還要震動天。這「再一次」的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神；因為我們的神，乃是烈火。」(v.26-29)作者引用哈該書2:6、21，神要再一次震動天地，神的國度要臨到，所以既得了不能震動的國，就要用虔誠、敬畏的心事奉神，因為神的國度是不能震動。當我們跑上信心的道路，神就要把不能震動的國賜給我們。
禱告和回應：
我們是否願意放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐？要來到神面前，將各樣的重擔及纏累我們的罪完全交給耶穌。我們要彼此追求和睦聖潔，在過去曾傷害弟兄姊妹或親人的，或不能饒恕一些弟兄姊妹的，要來到神面前，把一切傷害都交給神，並願意與弟兄姊妹和睦。讓我們到神面前，用屬靈眼睛看，去看天上的耶路撒冷，看到耶穌基督，看到靈裡不能震動的國。
先知行動：打鼓的弟兄姊妹圍成外圈，以打鼓代表要「震動天」，震動靈界，其他弟兄姊妹在裡面圍一個大圈，核心同工再圍內圈，一同用腳踏地，代表「震動地」，牧師在正中間，把聖經—神的話語放在頭上，代表不能震動的，然後一同方言禱告，神要再一次震動天地，神也把不能震動的國賜給我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】