麥基洗德的等次
一、 麥基洗德 (v.1-3)
希伯來書作者到現在仍在談論一件事，「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」(6:20) 耶穌基督不是別的，而是照著麥基洗德的等次成為大祭司。麥基洗德是撒冷王、仁義王、平安王，「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似」(v.3)。耶穌基督照著麥基洗德的等次，而麥基洗德是與神的兒子相似；因為地上沒有任何可以與耶穌相比，於是就以與神的兒子相比的麥基洗德來相比。
二、 勝過亞伯拉罕與利未 (v.4-10)
麥基洗德的等次是重要的，因為他是為亞伯拉罕祝福的，亞伯拉罕奉獻給他的，所以麥基洗德是大過亞伯拉罕及利未的；所以我們不再是靠亞伯拉罕或利未，因為耶穌與麥基洗德同等次，祂就大過亞伯拉罕及利未。這書是寫給希伯來人，他的話祖先也要把十分之一奉獻給麥基洗德，可見這人是何等尊貴；所以耶穌基督更是何等尊貴，耶穌基督是神的兒子，麥基洗德只是與他相似。亞伯拉罕及利未都是必死的，但麥基洗德卻是活的。這些顯明麥基洗德的等次，是為要顯出耶穌基督為大祭司的特色，就是勝過亞伯拉罕與利未，甚至勝過亞倫。
三、 勝過亞倫 (v.11-14)
「另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次」(v.11)，亞倫的等次為祭司，也不能叫人得完全；而要在別的支派另立一位祭司，這位就不屬於利未支派的，是猶大支派出來的，又照麥基洗德的樣式，另興一位祭司，就是耶穌基督。
四、 另興一位祭司 (v.15-28)
另興一位祭司，不是按人所立的，而是按照先前的條例所立的，這就是耶穌基督，祂有的特質包括：
(1) 按照無窮生命的大能：「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。」(v.16)
(2) 是起誓立的：「再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。」(v.20)又引用詩110:4「主起了誓決不後悔，你是永遠為祭司。」永遠為祭司在v.23有交待，「那些成為祭司的，數目本來多；是因為有死阻隔，不能長久。」(v.23)
(3) 長久不更換：「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。」(v.24)
(4) 聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的(v.26)
說明以上這些的原因，是叫我們有更美的指望(v.19)，及因祂作了更美之約的中保(v.22)。所有一切都會過去，唯有耶穌不會過去；所以耶穌成為我們的大祭司是非常重要，祂不用好像在地上的大祭司，要先為自己獻祭才能為人獻祭，「因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了」(v.27)。
當我們在困難中，得救的源頭在乎：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」(4:14)「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。」(6:18)「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」(7:25)
禱告和回應：
求主幫助我們不靠其他東西，單單願神的兒子在我們身上，而我們手中所作的一切，唯有耶穌基督成為我們的依靠。求主幫助我們更認識祂，讓我們單單依靠祂，把我們的信心都放在神的身上，而不再另立根基。■【內容經編輯組摘錄整理成文】