人的無能
這一章我們看見摩西與神同工，我們從中也能學習如何與神同工，另外也看見人是沒有力量的。當神把誡命、律例、會幕的建造一一都吩咐清楚的時候，一個簇新的民族、聖潔的國度本要開展，然而，人卻即時軟弱犯罪，無法跟從神所吩咐的；這就是人的本性，人本來就是如此軟弱、有罪性。
一、 人的失敗 (v.1-6)
「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：『起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』」(v.1) 當摩西頒布神的誡命典章，百姓兩次信誓旦旦說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」然而，才不見摩西四十天，百姓便軟弱犯罪，雕刻偶像「金牛犢」。摩西上山前已清楚向七十長老交代，要他們等他回來，並囑咐亞倫、戶珥全權承擔領袖的工作。為甚麼百姓和亞倫會在短短時間跌倒，這關鍵問題在於「神的律法書只能寫法版上而不是寫在人的心版上」，因為以色列百姓一直對神的信心不足，懼怕神而不敢到山上面對神，他們的懼怕並不是敬畏，乃是怕死，以為一接近神就會被擊殺，他們認為神是會把他們殺掉的神，以為摩西上山面對神可能已遭不幸被神擊殺；人的本性就是不喜歡這樣的神，反而相信憑眼見的金牛犢。神早已藉摩西向百姓列明誡命「不可雕刻偶像」。然而，百姓就是軟弱不能持守聖約。當他們遲遲不見摩西下山，他們信心就動搖，他們不再相信摩西可以回來帶來他們繼續往前走，他們希望藉人手造的，可以看得見的「牛犢」帶來安全感，帶來信心。百姓既希望有神臨在，但他們亦渴望可以放縱自己，「吃、喝、玩耍」。人就是這樣軟弱，以色列百姓的失敗，或許正是你我生命的寫照。
二、 摩西的挽回 (v.7-35)
(1) 祈禱 (v.7-14)
當人失敗後，首先看見神發烈怒，要擊殺他們，但摩西成了中保，為百姓代求。當人失敗軟弱無力的時候，耶穌就成了神和人的中保，挽回我們的生命。當百姓陷在罪裡不能自拔時，摩西起來站在神和人中間成為中保；這是作領袖面對群眾犯罪時應有的特質。
(2) 徹底的悔改 (v.15-20)
當人失敗後，除了要祈禱、代求，更要徹底的悔改；摩西將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎。
(3) 問責 (v.21-24)
摩西向亞倫問責，摩西對亞倫說：「這百姓向你作了甚麼？你竟使他們陷在大罪裏！」(v.21)亞倫卻言辭逃避，推說「他們就給了我。我把金環扔在火中，這牛犢便出來了！」(v.24)亞倫本要負責任的，但他沒有，反指責百姓，身為大祭司的亞倫仍是如此軟弱犯罪；所以我們不要自誇，要緊緊的藏在耶穌裡。亞倫縱然軟弱，但神卻仍保留，所以罪該致死的亞倫卻仍然在會幕前事奉神，這全是神的恩典，是神的揀選。今天縱然我們軟弱，但神仍揀選我們。
(4) 成為得勝者 (v.25-29)
神呼召得勝的人，摩西「就站在營門中，說：『凡屬耶和華的，都要到我這裏來！』於是利未的子孫都到他那裏聚集。」(v.26) 當人犯罪跌倒了，但神給人選擇的機會，讓人從罪中起來，反敗為勝。神藉摩西呼召百姓起來，從罪中回轉站到神那邊。利未支派起來站到摩西身旁，然而別的支派的以色列民卻站著不動，因為群眾仍然不相信領袖，不肯全然跟隨耶和華。神呼召百姓從人群中站到耶和華那邊，「帶著刀，起來除去那些不悔改回轉的人。」在本章最後一節，神清楚表明，這行動乃是出於耶和華的心意，百姓亦是死於自己的過犯中。「耶和華殺百姓的緣故，是因為他們同亞倫作了牛犢。」(v.35) 神給我們一條得勝之道，勝過罪的審判，就是回轉，站到神的那邊。
(5) 摩西贖罪 (v.30-35)
摩西為求神赦免百姓的罪，寧願神塗抹他的名；但神說只會塗抹那些得罪祂的人的名。
我們是否願意成為得勝的人？我們要代求、認罪、並且站在神的一邊。
禱告和回應：
求主救我們脫離偶像的權勢，求主除去我們心中一切自造的偶像，起來站到主耶穌那邊，成為得勝者。求聖靈光照，把我們心中的「金牛犢」打碎在主面前，離棄一切心思的偶像或有形體的偶像。■【內容經編輯組摘錄整理成文】