大能的神、大能的器皿
一、 大能的器皿
(1) 有異象、有看見 (v.1-3)
尼希米是一個有異象、有看見的人。他雖在書柵城宮裡，但他的心卻緊繫於耶路撒冷。耶路撒冷自古列王開始，已有兩波歸回。第一波是主前536年所羅巴伯帶領，第二波是八十年後以斯拉帶領百姓歸回。尼希米起來行動則是接著這二波歸回帶來神百姓的復興，是在主前444年。尼希米在書柵城宮裡服事，當有人從耶路撒冷回來，他便查問弟兄有關耶路撒冷的情況。他相信神要復興以色列，然而他聽到的消息(v.3)卻與他在禱告領受的異象不相符。他相信百姓回轉，歸回到神面前應是被復興的，於是他便開始禱告，並禁食禱告。
(2) 有禱告 (v.4-11)
急難最考驗人心，尼希米即時的反應是禁食禱告，想他必是日常就有很好的禱告操練，禁食禱告必然是他生活的常規，所以他聽見有關耶路撒冷的噩耗，他便即時禱告，也懂得認罪，也知道如何去訴求及祈求，甚至「坐下哭泣，悲哀幾日」(v.4)。復興是從禱告開始，尼希米是一個禱告的器皿，他禱告，他承受的使命，作神復興的器皿。在這章聖經裡，我們看到蒙神悅納的禱告：
1. 按照神話語來祈求：他捉住神話語的應許，「求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裏將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』」(v.8-10) 尼希米認識到神的話語必然會成就，神的話語不會徒然返回。當人禱告能捉住神的話語，禱告必蒙垂聽。但不是所有以色列人歸向神，仍有很多以色列百姓情願留在書柵城過紙醉金迷的生活，那些歸回的，也有欺壓百姓及犯罪的人。所以尼希米在神面前承認百姓的罪孽，求主憐憫，因為人回轉，神的心意也回轉，復興才會臨到。
2. 用禱告搖動神的手：尼希米站在人與神之間，他一如律師的陳情。「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱」(v.11)」，尼希米求神聽他的禱告，垂聽他與「眾僕人的祈禱」。我們不要輕看從心裡發出的禱告，尼希米要求神聽他的禱告，縱然百姓仍在罪裡，沒有遵行神的律例典章，但神因代禱者的禱告而改變祂的心。不要看別人怎麼樣，我們要看重自己的生命，要驗視自己的異象。面對大時代的需要，我們需要代禱者把需要帶到神的面前，讓神的工作復興起來。
(3) 有管道 (v.11)
「我是作王酒政的。」(v.11) 尼希米求神讓他在王面前蒙恩；當尼希米看見耶路撒冷的光景，他心中已經知道如何工作，他要為神的國度擺上自己，所以他求神讓他在王面前蒙恩。尼希米是一個懂得禱告的禱告者，他亦知道如何起來工作，他是神預備好的器皿。他預備為神求王，讓他回到耶路撒冷重建神的聖殿。尼希米是作王的酒政，他有管道可以即時到王身邊。求主幫助我們，有人可以到國家領袖的身邊，可以向王求恩寵。酒政也不是可以隨意向王說話，我們要等這機會，要求這機會，要成為大器皿。有大能的器皿，就需要有大能的神。
二、 大能的神
「耶和華天上的神，大而可畏的神」(v.5)，「你用大力和大能的手所救贖的」(v.10)，尼希米看到天上有大能的神，他在禱告中看見大能的神，神過去在歷史裡做的，今天他仍要成就。我們也要有這樣的信心，相信大能的神所講過於末世要發生的事必然成就。
禱告和回應：
我們也要為著神的國度被建立來禱告，特別為到四川大地震來向神呼求。我們要禱告，要為中國脫離敵基督的權勢來禱告，要為中國復興禱告，因為災難的日子也是神復興臨到的時刻。也求神使我們能成為大能的器皿、禱告的器皿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】