脫離罪的模式
一、作領袖的要禱告 (v.1-7)
「我勸你，第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝。」(v.1) 保羅勸每一個作領袖的，第一要為萬人禱告。保羅更從不同角度來描述我們禱告的態度：「懇求，禱告，代求，祝謝。」代求的原文是「面對面」，當人禱告的時候，是要與神面對面說話。我們要多方的禱告，有懇求的、有代求的、有感謝的；這是保羅提醒提摩太，在服事上的秘訣。同時我們亦要為掌權的、在位的禱告。保羅進一步指出，為萬人禱告、為君王禱告是蒙神悅納，並且會帶來福音的果效。過去我們在各項活動中都以大量的禱告投入，會前會後，我們都不斷的禱告，甚或同步禱告。禱告是沒有限額的，保羅教導我們要不斷的禱告。
二、弟兄沒憤怒，姊妹不管轄 (v.8-15)
這段經文保羅仍然說到禱告，但卻分別說到男人和女人的分別。男人要無憤怒的起來禱告；姊妹則要廉恥、自守。
為何女人不許講道，是與夏娃犯罪有關嗎？保羅解釋，這是因為神是先造亞當，後造夏娃，並且女人是容易受誘惑犯罪的。我們要注意聖經的整體性，不能執著經文的字面而自以為義。「不許女人講道」(v.12)的「講道」原文是教導，和合本譯為講道，已經把問題說「輕」了。講道是指站講台，但教導卻是嚴謹多了，任何情況都不合宜，那麼包括主日學及任何課程，總之任何教導都不容婦女起來事奉。不容婦女參與教導、領導是不合聖經真理的。在舊約聖經中有女先知、女士師，如底波拉、米利暗，她們都有教導的，保羅是熟悉舊約的，他當然知道神在舊約聖經裡肯定婦女的地位。
保羅不是說「所有」女人都不能起來教導，所有婦人都要沉默。保羅這裡的說話，是有針對特別場合的。「只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」(v.10)在當時的年代，有婦女自稱是敬神的女子，她們舉止卻有兩個極端：有的認為自己是敬虔聖潔的，而丈夫是不敬虔、不追求的，甚至拒絕與丈夫有性關係，因為當時社會很淫亂及不聖潔(參1:9)；另一些婦女已經得救，她們認為身體的污穢是不影響靈魂的，甚至相信只有身體污穢才能得到靈魂得救，她們更受到當時廟妓的影響，以編髮、黃金裝飾，穿著誘人的衣服，透過性交往，以為這樣可以讓人到神面前，她們更以此管轄男性。希臘的偶像多是淫亂的，而使徒時代，教會就受到一定的影響。
保羅是針對當時的情況來處理，而道出他「不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜」(v.12)，就是因為當時有如此風氣，所以他就要這樣說，以致把信息能傳遞給當時的所有女人。此外也可以明白男人為甚麼憤怒，一方面他們因與廟妓的交往而被沾染；另一方面在家庭則面對妻子的不順服及拒絕。故此，保羅提出男人要禱告，以對付當時的處境。
禱告和回應：
這段經文給我們啟示，姊妹們不要自以為敬虔，反而轄制男人，更不可放縱自己的行為。我們要小心世界的風俗，不容讓自己沾染世俗的歪風邪行。總的來說人要脫離罪的模式，要多禱告，男人就不要憤怒，女人則不要放縱而自以為沒問題，另外也不要自以為聖潔而拒絕丈夫，反而學習順服。我們要注意小心。■【內容經編輯組摘錄整理成文】