提防沉睡的靈
這章記載了巴蘭的第三及四首詩歌，都是對以色列人的祝福及預言，第三首詩歌是巴蘭被神的靈感動所說的預言，而這些預言都是祝福以色列的；第四首詩歌預言有君王從雅各出來去毀壞摩押，得著以東，然後亞瑪力沉淪，基尼衰微，亞述亡國；他所預言的都是將來會成就，我們在歷史中也如此看見。
但我們要注意，當巴蘭發這些預言，「巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住，神的靈就臨到他身上。」(v.2) 這裡「神的靈」，是否耶和華的靈？或是其他神的靈？因為巴蘭是什麼神都會拜的，所以我個人領受，這裡可能是指其他神。也可從另一處看到，「比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住的人說，得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說」(v.3-4及v.15-16)，當巴蘭透過第三及四首詩歌發預言，他都用這個開場白，那誰是眼目閉住的？誰是眼目睜開而仆倒的？可能是指摩押的偶像、邪靈，是摩押王背後的黑暗權勢；所以縱然巴蘭不求法術，但仍靠邪靈說話。
「巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。」(23:28) 巴勒領巴蘭到毗珥山去獻祭行邪術，不是獻祭給耶和華，因為神不喜悅他們隨便在任何地方獻祭。「毗珥」原文意思是「打瞌睡、沉睡」，「巴勒」原文意思是「毀滅」，「巴蘭」原文意思是「不是子民」，所以巴勒領巴蘭到毗珥山，就是要釋放仇敵沉睡的靈。所以巴蘭的詩歌表面上是祝福以色列，但其實是在釋放沉睡的能力；所以以色列人從第二十五章開始，就沉睡，不能儆醒，因為他們被毗珥山的靈轄制，以致他們的弱點就被暴露出來。
所以縱然巴蘭想咒詛以色列，但神的大能勝過一切邪靈，所以邪靈也不可咒詛以色列。當我們有神的保守，仇敵也不可以攻擊我們。這章之後，雖然巴勒走了，以色列人行淫，遭瘟疫被害，看見這些預言後以色列人大大跌倒，當中的關鍵，是巴蘭就算不用法術，但他用邪術，巴蘭是用一些方式去幫助摩押攻擊以色列，讓他們落在蒙蔽中；摩押的祖宗有淫亂的權勢，加上毗珥沉睡的權勢，以致這成為以色列的致命一擊。所以這兩首詩可能不是從耶和華而來，在讚美的背後有邪術釋放出來。
禱告和回應：
求主幫助我們更多的儆醒，不落入沉睡，求神給我們儆醒的心。我們的生命當中有那些破口，以致仇敵可以攻擊我們？求聖靈光照我們生命中的弱點，讓我們向神認罪，求主保護，把一必堅固營壘都交給神。魔鬼仇敵很認識我們，知道我們的軟弱，那麼我們知道自己的軟弱嗎？求聖靈光照，求主耶穌寶血塗抹，把最軟弱的地方交給神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】