領袖要靠信心
一、 打發探子出去打探 (v.1-24)
「耶和華曉諭摩西說：你打發人去，窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」(v.1-2) 神要摩西差派作首領的，首領就是要帶頭、為首的，可以拿起權柄的人，然而，「摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去，他們都是以色列人的族長。」(v.3) 他打發了族長，族長不一定是首領，兩者是有分別。
這一章裡的族長名單及順序，與第二章的的不同，第二章是猶大支派先，而這章就從流便支派作頭，排列次序與安營行軍的不同，這排列次序是血氣的次序，因為是從血肉所生的，尤其頭四個是照出生的順序來排，所以是屬血氣肉體的，這樣就很難帶下恩膏。另外，當追查這些族長的名稱意思，發覺當中有七個屬於陰暗負面的(-)，有五個是比較正面的(+)，這些族長的名稱意思如下：
(1) 屬流便支派的有撒刻的兒子「沙母亞」(-)：有名望、顯赫 (renowned)，因為他有名望，所以他可以排先，但這不代表他有恩膏
(2) 屬西緬支派的有何利的兒子「沙法」(-)：審判、論斷 (judge)
(3) 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子「迦勒」(+)：有力的進攻，所以這對得地有幫助
(4) 屬以薩迦支派的有約色的兒子「以迦」(-)：報復者 (avenger)，但得地並不是要報復
(5) 屬以法蓮支派的有嫩的兒子「何西阿」(+)：拯救 (deliver)，當被改名為約書亞，意思是耶和華拯救 (Jehovah save or deliver)
(6) 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子「帕提」(-)：逃亡 (escape)
(7) 屬西布倫支派的有梭底的兒子「迦疊」(+)：神的財富 (fortune of God)
(8) 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子「迦底」(-)：幸運 (fortunate)
(9) 屬但支派的有基瑪利的兒子「亞米利」(+)：神的子民 (people of God)
(10) 屬亞設支派的有米迦勒的兒子「西帖」(-)：隱藏 (hidden)
(11) 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子「拿比」(-)：秘術 (occult)
(12) 屬迦得支派的有瑪基的兒子「臼利」(+)：神的尊榮 (majesty of God)
由這班人去窺探全地，當然是不行的，他們與從前的族長很不同，他們靠名望、幸運，甚至秘術，但他們沒有領導(leadership)，也沒有恩膏。
他們有這樣的名單，其實是因為他們在一個詛咒中，因為他們不斷埋怨，估計摩西也去到一個地步是怕了這些人，所以唯有派出有名望的人。所以我們不要埋怨，因為埋怨會影響教會的整個方向。
二、 探子回來回報 (v.25-33)
當這些探子回來回報，他們說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人；亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊，並約但河旁。」(v.27-29) 這段說話不是迦勒報告的，也不是任何一個人，而是大家你一句我一句，七嘴八舌的，他們中間根本沒有領導(leadership)，若有的話，就會有一個人站出來帶頭講，應該是排第一個的沙母亞，但他沒有說一句話，整個團隊沒有領導(leadership)，也顯出他們沒有信心。做領袖的，一定要站出來，並且要懂得對質(confrontation)；從教會的角度看，大家一起講說話，就無法帶領教會，這樣，一點恩膏也沒有。此外，當沒有領導(leadership)，不是靠信心而行，所報告的都只是血氣，他們都是說「看見」的，是表面的，不是信心，也沒有看見神。只有迦勒說「我們足能得勝」(v.30)，所以之後神特別獎賞他，甚至比約書亞的更多；只可惜他排行第三，無法帶頭。
禱告和回應：
領袖不是靠名望，而是要靠信心，求主幫助我們有領導能力(leadership)。為我們的族長禱告，摩西選出來的族長是沒有領導能力(leadership)，所以進不了迦南地；祝福我們的族長要有領導能力(leadership)，好讓教會能進到迦南地。我們也要思想我們的名字、品質，我們會像那些族長? 我們所依靠的是什麼? 若破口多過好的品質，我們就做不了什麼；願我們有約書亞、迦勒的恩膏，知道耶和華拯救，也起來有力的進攻。我們要知道，我們的世代能否進入迦南地，帶來香港的復興，我們有沒有領導能力(leadership)是很重要，讓我們反省，把自己的軟弱都交給神，在神面前認罪。■【內容經編輯組摘錄整理成文】