面對抱怨
這一章應該是發生在建造會幕之前，因為七十長老是在建造會幕之前已選立，所以這時是在第一年的二月中，這可從出16:1看到，但記載在這裡，是有特別的意思。「耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。」(民10:33) 神為他們找安歇的地方，神是很關心人的舒服、安息地方、生活等，神很保護關心他們。但這一章看見有很多的怒氣，有人的埋怨、神的怒氣、約書亞有妒氣，摩西也有求死的怨氣；這裡有埋怨的靈，以色列民出埃及後的第二月中已有埋怨，並且埋怨越來越嚴重。
民數記第十一章可分異段：v.1-3、v.4-9、v.10-30、v.31-35
一、 眾百姓發怨言 (v.1-3)
這裡一開始「眾百姓發怨言」(v.1)，並沒有說是什麼的怨言，從出埃及記得知是與食物和水有關，人的埋怨很多時候是與食物和水有關；「他們的惡語達到耶和華的耳中」(v.1)，我們的怨言，神是聽到的，但我們必須面對生命中的堅固營壘—怨言，因為當我們埋怨，就是在埋怨神的帶領，「耶和華聽見了就怒氣發作」(v.1)。縱然這裡沒有記載他們為什麼發怨言，但看見埋怨的靈在他們當中發展。
二、 抱怨只有嗎哪吃 (v.4-9)
他們抱怨在埃及有很多東西吃，但現在只有嗎哪，這抱怨的關鍵在於「他們中間的閒雜人大起貪慾的心」，以致「以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？」(v.4)，這抱怨的靈是從閒雜人而來，當閒雜人抱怨，有貪慾的心，就算他們看見上面神為百姓發怨言而怒氣發作，也沒有覺得不妥當；閒雜人會比較，對神的處理不服氣；這埋怨的靈就漫延，以致以色列人聽了又哭號說：誰給我們肉吃呢？百姓所看的，只是有沒有肉吃，是否滿足自己的慾望，但其實他們的標準很低，神給人的標準很高，他們看不見神對他們的心。
三、 神對抱怨的回應 (v.10-30)
摩西其實很可憐，他要面對百姓的抱怨，而當抱怨的靈一進來，摩西也抱怨，當耶和華的怒氣發作，摩西就不喜悅(v.10)，他覺得當百姓哭號抱怨，他只是忍氣吞聲，但神即發怒，於是他就抱怨神。奇妙的是，當摩西發怒，神就不怒了，並且分賜聖靈，叫他們自潔預備明天吃肉，但神仍有公義審判，讓他們吃肉到厭棄(v.20)。摩西與神之間的互動，必有一個不發怒，否則以色列人已全部都死了。摩西與神之間的關係很重要，所以我們與神之間的互動及關係也很重要。但埋怨的靈仍在，所以約書亞就生妒忌，在百姓裡惱怒的靈都在。
「摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。」(v.24) 這會幕不是至聖所的會幕，這是摩西的幕，是他私人的幕，是與神見面的地方，是神向摩西說話的地方；所以領袖要有與神相會的地方。
四、 神另一個回應 (v.31-35)
神的另一個回應，給他們鵪鶉，並且數量很多，「這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘」(v.31)，百姓就捕取鵪鶉，神的怒氣再次向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們(v.33)。
我們要反省，小心不要有埋怨及怨氣，人是很容易有嫉妒及怨氣，但我們要對付怨言的靈，因這是生命中的堅固營壘。摩西站在一個很不容易的角色，但他與神之間有互動；作為領袖，要面對會眾抱怨，但可向神訴說，神容許我們發怒。
禱告和回應：
求主除去我們一切的怨言，教導我們不要為著低層次的事物而發怨言。求聖靈光照我們生命中，有那些地方容易發怨言，或在我們牧養的羊群中，那些人容易發怨言，求主赦免我們，及赦免我們的弟兄姊妹。當我們埋怨時，神的看法是我們厭棄住在我們中間的耶和華，求主饒恕我們，也求主給我們順服神的心，順服神一切的安排，以致埋怨的堅固營壘被破除。也求主幫助我們有固定與神相會的時間及地方。■【內容經編輯組摘錄整理成文】