永不失腳
「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」（1:10）
彼得寫前書和後書相距不是很長。在彼得前書裡，使徒彼得說到要穿上防火的軍裝和作長老的態度，這裡都可以歸納為「信徒如何面對苦難」，彼得後書則特別針對假先知的教導而提醒信徒。彼得明白行將離世，他寫後書的目的，就是希望信徒永不失腳。
「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。」（1:1）
面對仇敵假先知的逼迫誘惑，彼得在後書裡開首清楚指明這事，希望信徒得著這「寶貴的信心」。使徒彼得行將去世，他把一生信仰的秘訣寫在信上，叮嚀交託每一位信徒。假先知要來叫人失去信心，所以彼得交代門徒們要持守這寶貴的信心。
「願恩惠、平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。」（1:2）「多多地加給」原文是倍增的意思。原來人認識耶穌有多少，他得著的恩惠平安是以倍數的增加。這是一個真理的方程式。彼得提醒信徒「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。」（1:16）世間的小學和人為哲學所說的，不能加增你的恩惠和平安，唯認識耶穌才能讓恩惠平安倍增，不斷的多多加給人。
一、神的神能（v.1-11）
「神的神能」是強調神的能力，神已把一切能力賜給我們，當我們認識主就可以得著。初期教會受到當時假先知的學說影響。其中是諾斯底主義思想，他們認為除了耶穌外還要加上神秘的思想才可以得救。另一派則是高舉恩典而不顧德行，人肉身與靈魂是不相關，人因耶穌基督靈魂已得完全，所以肉身就不在律法的約束下受轄制，所以人肉身放縱私慾靈魂仍然得救。彼得切切提醒信徒要小心，要進到神的真理裡，讓自己永不失腳，所以要：
「分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（1:5-7）
「德行」原文的意思是基本做人的道理，彼得提醒信徒們不能因有了信心就可以任意妄為。我真的看見一些基督徒連基本做人之道也沒有，有些從外地教會來的弟兄，到教會來要我們給供應一切、供應食宿等等，當教會拒絕，他們還揚言四處宣傳教會沒接待他們，又說乾脆賴在教會住在這裡不走……。聖經教導我們「要做正經事」，彼得提醒我們要有做人的基本道理。
「知識」是說對主耶穌認識的知識，使人生命漸漸與主耶穌性情有分。「節制」和「忍耐」就是愛。「敬虔」是彼得特別說到德行外，我們還要進入神的律法裡。
「愛弟兄的心」的愛，原文是Philadelphia，意思就是愛和弟兄。「愛眾人的心」的愛，原文是Agape的愛，意思就是神聖的愛。
二、常常記念這些事（v.12-21）
v.12及v.15都清楚提到常常記念這些事，「這些事」正是彼得所說的「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」（1:3）彼得說我能領受這些道理，是他親自從主耶穌身上領受的，不是假先知掐做出來的乖謬思想。彼得在v.19說他的話是經先知印証的，這與假先知隨私意講說的話成強烈的對照。彼得的話是經先知印証，親自從耶穌基督裡領受得來。
彼得提醒我們，一切豐盛必須從耶穌基督而來，信仰必須從這八個生命的進程建立。當人能持守：信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心、愛眾人的人。如此我們就能在末世裡不失腳，不被假先知所迷惑。
禱告和回應：
求主幫助我們，認識一切豐盛都從主耶穌而來，仰望主，讓我們的信仰能夠從這八個生命的進程，追求信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心、愛眾人的心。讓我們不致被假先知所迷惑、在末世裡失腳。■【內容經編輯組摘錄整理成文】