三重爭戰
這章聖經的場景是有一群人說要定耶穌的罪，結果有許多人信耶穌。我把這章分為三重戰爭，哪三重呢？讓我們來看約翰福音第八章。
一、 法律與信仰的戰爭 (v. 1-11)
「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」(v.3-5) 按照摩西律法的慣例，行淫的人要被石頭打死。法律與信仰的爭戰，不管用什麼方法都會造成衝突。撒但在這個地方向耶穌作出挑戰，這個狀況與但以理所面臨的差不多，三十天不可求告神。結果，「耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(v.7) 耶穌給人的恩典，不然但以理會被放到油鍋、獅子洞。很多時候，我們總會遇到法律與信仰的爭戰。求神幫助我們如耶穌一樣，有智慧地回應。
二、 光明與黑暗的戰爭(v. 12-30)
第二個爭戰是光明與黑暗的爭戰。「就有許多人信他」(v.30b) 當我看到這裡的
時候，我感驚訝，人為甚麼突然相信耶穌呢？
「猶太人說：他說，我所去的地方，你們不能到，難道他要自盡麼？」(v.22)、「他們不明白耶穌是指著父說的。」(v.27) 會眾根本聽不明白耶穌所說的話，直至第28、29節，耶穌說一句話：「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」(v.29) 耶穌在第十三章說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(13:35) 耶穌做父所喜悅的事，這是生命的見證，人就相信耶穌。很多時候當未信主的看到基督徒彼此相愛也會信主。當人行在光明裡，人是感覺得到的。所以我們要像耶穌一樣，作光的見證，討父神喜悅。
三、屬靈與肉體的戰爭(v.31-59)
第三個是屬靈與肉體的爭戰。
i. 真自由
「你怎麼說你們必得自由呢？」(v.33b) 這裡談的是真自由與假自由，肉身的自由與靈裡自由的分別。這裡有不同層次的講法。當你自由時你會覺得自己有真自由，但很可能是被綑綁。譬如，你每天都看電視、喝咖啡，這是自由嗎？表面上，是的。但如果有一天，你的伴侶不許你再每天喝咖啡。你才會發現：原來自己非喝咖啡不可，為甚麼自己每天都喝兩杯咖啡，還喝了這麼多年？因為自己活在蒙蔽裡，所以直至那個時候，你才發現，自己以為有的自由，並不是真自由。
「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。｣(v.36) 天天看電視看起來是自由的，但也可能陷入於捆挷中，惟有離開捆挷，才有自由的發生。
ii. 真兒子
「他們說：我們的父就是亞伯拉罕。｣(v.39a) 耶穌說不是。耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事｣(v.39b) 若是亞伯拉罕的真兒子就要有信心。在教會裡，張牧師是屬靈父親，我們要像他一樣，看重神的兒子、自己的小組員。在表面上看起來我們每天來晨禱，是屬於這教會的，但在靈裡是不是真的呢？我們是不是真正亞伯拉罕的兒子呢？這是值得我們思想的。
iii. 真正的永生
「我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。｣(v.51) 這裡不是談及長生不老，乃是說我們要與父神連結，才能得永生。從屬肉體、屬靈來說，我們可劃分有真與假的自由，有真兒子與假兒子的分別，有真永生與長生不老的不同說法。這一切都是耶穌所面對的。而第三個問題是最困難的，是跑不掉的，結果，「於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」(v.59)
禱告及回應：
耶穌知道自己從哪裡來，要往哪裡去。今天，我們要明白我們所面對三個的爭戰。這是理性與屬靈上的矛盾和衝突，衝突是正面出來的，耶穌從人群中離開了，看起來像是負面的，但卻是必須的，求主幫助我們有更大的突破，更多的開啟我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】