大衛的興起，掃羅的敗落
這章聖經主要講述大衛的興起和掃羅的敗落，這裡對二人有很強烈對比的描述。
一、萬眾歸心 (v.1-5)
(1) 吸聚勇士(v.2)
「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」(v.2) 大衛過去是被動的，很安靜，但當大衛明白自己的命定和祝福，他帶著能力往前走，他就成為了領袖，各人都聚集到他那裡，各種需要的人都被吸到他身邊。
(2) 建立盟友 (v.3-4)
大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道神要為我怎樣行。」(v.3) 摩押王是外邦的王，大衛把父母交託給他，他是大衛的盟友，大衛實力被建造起來了，可以與王講話，他也得著王的心。
(3) 先知指引(v.5)
先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。(v.5) 先知迦得意思是萬幸、軍隊。先知起來向大衛說話，要他離開山寨，往猶大地去。猶大是大衛應許之地，先知來幫助他，讓大衛不停留在以為安全的地方，不斷向神的應許前行。
二、掃羅敗落 (v.6-19)
從6-19節我們看到另一個故事，掃羅是個被離棄的、敗落的君王。
(1) 眾叛親離
「掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處」(v.6a) 掃羅自己彷彿成了偶像，坐在偶像的位置，手裡拿著槍，左右都站立在旁。他雖以為坐上王位，卻沒有人來幫助他。無論是他發怒的言語，或要給臣子賞賜甚麼，都沒有人願意回應他，當中惟多益來回應，惟有這外邦人多憂多慮的多益(焦慮之意，原文為「害怕」)願意作掃羅的盟友，出來說話。而大衛在亞洞蘭下，眾人歸向大衛。這是掃羅何等敗落的光景。「那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。」(v.9)
(2) 殘殺祭司
「以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。」(v.18b-19) 掃羅要起來殺戮祭司，當時沒有人願意動手。惟外邦人的多益起來，多益殺戮穿著聖服的祭司共八十五人，他連產業、牛羊都不放過，還要把祭司家族的男女和牲畜都殺掉。掃羅自己落在何等可怕的光景，掃羅自己成為偶像，也作了偶像的作為。
三、喪命與保存 (v.20-23)
(1) 興起與廢棄
祭司亞希米勒的兒子亞比亞他逃脫，到了大衛那裡，大衛就起來保護他。在這裡我們看到眾人都起來跟隨大衛，他有摩押王作盟友，也有先知祭司跟從他，有先知迦得的幫助；掃羅王沒有人跟隨，只有外邦人多益作盟友，沒有先知跟從他，祭司就被殺光。掃羅只剩下權力，剩下的祭司亞比亞他也歸大衛。
一個不合神心意的王，抵擋神的人漸漸走向死亡。大衛被建立，因大衛是無罪的。祭司起來為大衛辯護，是忠心於王，是神揀選的，是神建立的。大衛對亞比亞他有情有愛，然而掃羅卻殺掉一切的人。假如神興起我們，我們要等候，倘我們的光景像掃羅，我們就要立刻悔改，是神決意棄掉掃羅，因他沒有真正悔改。
(2) 萬幸與豐富
先知迦得意思是萬幸、軍隊；亞比亞他意思是豐富之父。當大衛起來往神的命定奔走，他得著萬幸與豐富的祝福，有先知有祭司。今天我們回到香港跟隨神，神就把詩篇23篇的祝福給我們，有恩惠和慈愛賜給我們，神把同工、恩膏、異象，一切的豐富都賞賜給我們，盼望大家得著同一樣的祝福。
禱告及回應：
掃羅從蒙召、蒙恩寵中墮落是何等悲慘的光景，求主給我們恩典，從罪中回轉，作順服、聽命的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】