想念神的作為
上一章，以色列求立王，掃羅在吉甲被立為王，他們的要求得蒙垂聽，但接著以色列社會起了甚麼變化呢？這就是本章重要性的所在。從前神透過士師管治百姓，今天，沒有士師只有王，以色列人在信仰上該如何處理？他們日後以神為中心？或是以王為中心？
一、撒母耳臨別贈言 (v.1-5)
撒母耳知道掃羅王起來，他的工作將要過去，作為一個士師，他要向百姓交待：「我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證：我奪過誰的牛？搶過誰的驢？欺負過誰？虐待過誰？從誰手裏受過賄賂，因而眼瞎呢？若有，我必償還。」(v.3) 他是清清潔潔的，沒有受賄，也沒有欺負百姓，在第五節，撒母耳更「對他們說：『你們在我手裏沒有找著甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。』他們說：『願他為證』」(v.5)。撒母耳正為王舖路，作士師的撒母耳並沒有欺壓過百姓甚麼。在舊約的世代，士師是清清潔潔的；王的時代卻不同，王會壓制、轄制、訛詐百姓，搶奪他們所擁有的。
二、神不斷的憐憫 (v.6-11)
神對列祖行一切公義的事，神領百姓到迦南美地，然而他們卻離棄神，神把他們交給敵人，百姓受苦又哀求神；神就差士師救他們。然而，百姓又離棄神，但「耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。」(v.11) 神對以色列的心意是美好的，祂對以色列有不斷的憐憫，只是百姓常常忘記神的恩而已。
三、離棄舊制度 (v.12-18)
「現在你們所求所選的王在這裏，看哪，耶和華已經為你們立王了，你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了；倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」(v.13-15) 這裡指出以色列人離棄舊的制度是錯誤的。士師是神給百姓的祝福，然而，百姓卻棄絕不要，反要一個王。撒母耳對百姓說，如果他們不聽從王的命令，王必攻擊他們，說明他們選立王的決定是錯的。
神以神蹟啟示祂的心意：祂讓百姓晴天收割時「打雷降雨」。當人犯罪後又有甚麼出路？以色列人已經弄出了一個王，以色列百姓應該怎樣？神如何在他們中間行事？
四、如何往前行 (v.19-25)
眾民被撒母耳感動，他們認罪：「求立王的事，正是罪上加罪了」(v.19) 撒母耳教導他們如何往前行，他說了三件事：
A.當人認罪，神有憐憫
「耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們」(v.22)，「喜悅」原文意思是愚笨、甘願。即是說，耶和華忽然笨了，明知百姓有問題，不斷的犯罪，即使神看見百姓不好，祂仍甘願選召百姓作選民，神總不撇棄百姓。在我們中間，倘若你有軟弱，離棄士師，你禱告尋求神，認罪悔改，神總不撇棄人。
B.盡己責任，向神交帳
「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們」(v.23)。撒母耳的職責是士師，縱然百姓離棄他，但他不失士師的位置，撒母耳不停止的為百姓禱告，並以善道教導百姓。百姓不要士師，但撒母耳是神選立的，他堅決站在自己的位置上。正如我在加拿大事奉，教會棄絕我，但我仍要堅定事奉神，盡神所托負予我的職責。同樣，撒母耳也不是向人交帳，乃是單單向神交帳。
C.常存感恩，甘心擺上
以色列人該當如何？「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。」(v.24) 「誠實」原文意思是支持。我們對神的事奉不可搖擺動搖。從前以色列百姓選上了阿斯他錄等，神不要百姓敬拜假神，要完全的盡心事奉神。
我們如何盡心事奉神？「想念」一詞非常重要，與第12節「見」亞捫人的王的「見」是同一個詞。「見」的意思是看得通透明白。縱然今天百姓立王，神仍揀選百姓。百姓要用眼睛看得清楚明白，撒母耳年老髮白，他的兒子亦沒有行神的道。亞捫人起來攻擊雅比，掃羅起來攻擊亞捫人。
禱告及回應：
神帶領我們從堡壘街來到荃灣，帶領我們度過不同時代，直到今天。我們的眼目要小心，要清楚察看，過去神在我們中間行了怎樣的大事？昔日，當你身處於黑暗的困境中時，神怎樣領你出來？縱然我們過去有軟弱，但今天，神怎樣帶領你？我們不要觀看世界，單單看神，單單事奉祂。求主幫助我們常存感恩的心，盡心事奉祂，永不動搖。■【內容經編輯組摘錄整理成文】