聖靈的工作
羅馬書第五章是一個新階段，講述我們因信稱義所承受的祝福；第六章說到與基督聯合，指引我們如何踏上成聖之路；第七章講述律法的真義；到了第八章又接回第六章。「聖靈」在羅馬書整卷書中出現了29次，而在第八章就出現了20次，所以在第八章裡，聖靈扮演著一個很重要的角色。透過耶穌基督同死、同埋葬、同復活，生命可以成聖，那麼聖靈在這章聖經裡參與了甚麼工作呢？
一、使人得自由(v.1-4)
「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(v.1-2)「釋放」就是指「叫人得自由」。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案」(v.3)第三節中的「不能」，表明了律法的限制，律法所不能做到的。律法不能消滅罪和死亡的權勢，律法做不到的，由耶穌基督去完成。這一切律法不能的，在耶穌基督裡就不被定罪了，因為耶穌基督是得救贖的基礎。第二節，聖靈是讓我們得自由的關鍵，祂能讓我們不再活於自己的框框之中。藉著聖靈和耶穌基督，我們整個信仰都來得更自由。因著聖靈，整個敬拜都變得自由了，在聖靈的帶領下，自由度是可以很大的。
有一回，我到一間教會講道，聖靈感動我，要我脫掉鞋子，因為那是聖地。我要脫鞋，我得讓該教會的弟兄姊妹先明白聖靈讓我們得自由的意義和目的。在我們的教會裡，我們以聖靈為中心，脫鞋敬拜是非常正常的一件事。
二、有權作選擇 (v.5-8)
很明顯，這裡有兩個對比：隨從肉體、跟從聖靈。「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事」(V.5)；從前我們不能向肉體說不，然而，靠著聖靈，我們可以得著能力，向罪、向肉體說不。我在這裡要有一點補充，「隨從肉體」的意思是隨從肉體去犯罪；我們不要隨意控告自己，比如上晨禱其實是自由的，不然晨禱就成了你的綑綁。
隨從聖靈的人，具體的表現就是「討神喜悅」(V.8)。當從這角度思考，衡量我們的行為，我們就會從愛裡得著真正的自由。甚麼是討神的喜悅？很簡單的指標就是讓神開心。
我的組員最近接受先知禱告，他們被一句話困著，「對自己好一點」，這話的真正意思和關鍵，是人要放心、放手，讓神親自去祝福你。「對自己好一點」的真正意思，就是讓神來祝福你，又即討神喜悅。
我女兒最愛跑到我們面前，呼叫「爸爸！」然後我問她發生什麼事，她說沒事，然後又跑回去。雖然她無事找我，但她的一句「爸爸！」能深深的摸著我的心，因著她摸著我的心，我對她的愛也就如此增添了。
三、聖靈內住我們裡面 (v.9-13)
「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了，人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活」(v.9-10)
聖靈表示基督的靈，這裡有一個特別的觀念，就是活著。「心靈」是指聖靈，整個生命因基督所成就的義，讓生命可以活過來。因著聖靈內住，我們可以有盼望、有喜樂，能活現出一種活潑的生命力。
四、得兒子名份(v.14-17)
「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」(v.15)記得有一次，講員引這節經文，並請我們大聲呼叫「阿爸父」，開始時並不習慣，但當我從心裡呼叫的時候，我回想起自己地上的父親，原來我都有缺乏，我忽然就流淚，並得著醫治。聖靈的工作不單讓我們頭腦上知道我們是神的兒女，更能讓我們感受到這個特別的名分。
五、萬物得贖(v.18-25)
「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」(v.23)「得贖」一切條件在於大地等候神的救贖時，先是人身體得著救贖，那是初結的果子；人接著管理大地，當耶穌回來時，萬物得贖。聖靈能叫一切都更新。
六、聖靈的代求(v.26)
「況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」(v.26)人常說不曉得怎樣禱告，或是哀痛過度不知如何禱告，或是摸不著神的心意，然而，聖靈可以用不住的嘆息為我們禱告，有人說聖靈為我們禱告的是呻吟或是方言，不論怎樣也好，聖靈明白耶穌，祂會領我們的禱告達致神的心意當中。聖靈領我們的禱告，不是迷失的禱告，乃是有方向的禱告。如果沒有兒子的靈，我們所有的事奉就成了奴僕。兒子的祝福是平安、自由的。同樣，聖靈給我們很深的祝福就是自由，沒有任何的框架，沒有任何的轄制。一切的自由都在耶穌基督的範圍裡。在羅馬書第八章裡，第1和第9節首尾都講述耶穌基督的靈，在基督耶穌裡沒有任何東西可阻隔我們與神之間的愛，讓聖靈引領我們進入更深的自由。
禱告及回應：
讓我們領受聖靈充分的自由，讓我們得著兒子的名分，並呼叫阿爸父，一生討神喜悅，讓神快樂、開心，得著從神而來的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】