主再來的盼望
保羅所行的表面看來是非人所做，然而保羅所說的教導和他人生的目標就只有一件事，就是為主再來的盼望。帖撒羅尼迦前書第二章分可以分為四段：
一、放膽傳講純正的福音 (2:1-5)
「我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神，放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。」（2:2）
保羅在腓立比傳福音被送到牢獄，他們從牢獄裡出來就到了帖撒羅尼迦教會，保羅在那裡放膽傳講福音，當福音被傳講，人開始信主的時候又受到迫害而被迫離開。保羅傳講的福音有以下六個特點：
(1) 內容：「我們的勸勉不是出於錯誤」V.3，這裡說的是指福音的內容沒有錯誤。
(2) 動機：「不是出於污穢」V.3，這是指傳福音的動機是純正的。
(3) 方法：「也不是用詭詐」，保羅所傳的方法是純正沒有詭詐的。
(4) 態度：不討人的喜悅只求討神的喜悅。
(5) 不說諂媚的說話。
(6) 不存貪婪意念。
從前我也認為傳福音總是難以說清楚明白。在台灣我參加「三福」訓練後，才發現原來福音是這麼豐富完備的。許多時候，我們傳福音確懷是有不良的動機。有二位要好的牧者同時開佈道會，但他們卻在暗地裡比較佈道會決志人數，後來聖靈光照他們，他們才得釋放。動機非常重要，倘為面子、為得稱讚，那麼所傳的福音就不純正了。
二、為父為母的牧養 (2:6-12)
(1) 如同母親餵養小孩：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（2:7）母親要乳養初生的小孩，孩子要多少她就給多少。母親的牧養就是不斷的供應，能給多少就給多少。牧養的重要原則，就是按力而為。這又可以稱為關係牧養，能給多少就給多少。我剛到香港事奉，電話牧養也不懂，第一個月手機費就越千元。語言溝通不容易，所以能供應給別人的確是不多的。我讀到一本書，作者是牧師，他說到牧養某一位姊妹非常困難，她總是要不停，當他感到牧養氣餒的時候，聖靈卻向他說：「這姊妹是純潔無瑕的兒子。」原來，神看人的眼光是與人不同的。或許在我們小組裡有很多這樣不成長的組員，在屬靈裡像小孩，但牧養者就得像母親乳養孩子，不斷的供應他們。
(2)如父親帶兒女一樣：「你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」（2:11）父親的牧養就是作羊的榜樣。當屬靈的嬰兒無法得到供應，他們就會離開小組和教會。孩子像長不大的一樣，那是因為沒有好好的教導，屬靈的成長必須有話語的教導。我們是小組教會，我們也曾在牧養上遇到氣餒的事，同工們最大的問題就是沒有更多時間去關愛組員。後來聖靈告訴我們，把羊帶到青草地上，羊在青草地上得飽足就會成長，意思就是從吃奶的嬰兒轉變過來，成為吃神話語的成年。
三、生命影響生命 (2:13-16)
帖撒羅尼迦教會在迫害仍站立不倒，那是因為他們有保羅這師傅，保羅不以福音為恥，在腓立比受逼害仍喜樂傳福音。他在帖撒羅尼迦工作只是三個星期，但卻帶來極大的祝福，那是因為他以生命影響生命。
四、預備主再來 (2:17-20)
「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？」（2:19）我們努力傳講福音，為的是追求那永恆不變的祝福和盼望。
禱告及回應：
為主幫助我們，在牧養上有為父為母的愛，在傳福音的事奉上重新得力，縱然在大困難爭戰中亦以傳福音為樂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】