我的神是主
但以理書的第一章特別指出，神的主權及是神主宰一切，正如但以理的名字，其意思是「我的神是審判及主宰一切」（My God is the judge）。在第2節、第9 第及第17節，我們能看見神的主權及萬物在神的手中，包括歷史及人一切的生命。
一、主將V.1-7
「猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。」（V.1-2）
於公元前606年是耶路撒冷第一次被擄。猶大的王被擄及神殿中器皿帶到示拿地，因為是主將這一切的事成就，使王及祂的民及聖所的器皿被交付予巴比倫王尼布甲尼撒。這都是因為以色列人所犯的罪，使神的怒氣臨到以至他們被擄及被困。因人的罪使他們被交付予外邦人。
二、神使V.8-13
面對被擄成為階下囚，但以理不但沒有被外族文化所同化，也沒有像過去以色列般轉離神向外邦偶像。相反面對當時如今天的大都會式多姿多彩生活及異族偶像崇拜，但以理卻立志不玷污自己。「不玷污」原文是使自己不屬於當時巴比倫的泥土及屬巴比倫的一切，但以理立定心志使自己不屬於巴比倫的土地及其權勢，使自己身體及心志能單單屬於神，而不屬於這土地及這世界；但以理立定心志使自己不放置於巴比倫這地土及屬世界的影響裡。
當但以理立定心志向神的時候，我們看見神的恩惠及憐憫臨到但以理與他的朋友，「神賜恩惠、施憐憫。」（V.9）祂使但以理在太監長眼前蒙恩寵，並給但以理等人素菜喫、白水喝都能比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖，使他們能達到立侍立於王前的外在標準。
三、神賜 V.17-21
當但以理與友人不單只追求侍奉於王前的外在標準時，他們更努力在神的恩典安排下學習及追求。「這四個少年人，神在各樣文字學問上，〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識。但以理又明白各樣的異象和夢兆。」（V.17）三年後豫定的日期滿了，就帶進少年人來到尼布甲尼撒王前。當人犯罪，神同樣使祂的王、祂的民、祂聖殿裡的器皿被擄被囚。若人立志不玷污，不犯罪，不跟隨世俗及世界，神給予人恩典恩惠及恩寵、並給予人各樣的智慧及能力，使人能在別人眼前蒙恩惠得憐憫。
我們看見神不單給予人恩典恩惠及恩寵，並給予人各樣的智慧及能力能面對世界一切的事情。但以理又得着神所賜予能明白各樣的異象和夢兆的恩賜能力，這些異象和夢兆的恩賜能力能從但以理的時代到啟示錄及一直到現在都在成就過程中。神更讓祂的兒女得着榮美的外貌及壯健身體可以作長久的服事，我們在經文裡看到（V.21），到古列王元年，但以理還在。但以理的服事是長久的、是跨年代的服事。
禱告回應：
求主幫助我們也能立定心志不犯罪及一生跟隨神，以至我們的一生能都被神所使用，影響這個世代。■【內容經編輯組摘錄整理成文】