得勝的凱歌
一、人「甘心犧牲」與神奇妙的同在
「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！
「百心也甘心犧牲自己」（v.2）、以色列的「首領甘心犧牲自己」(v.9)，當人甘心犧牲自己，神就行奇妙的作為。
「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走──那時地震天漏，雲也落雨……」（v.4）「地大震動」這是約書亞時代的日子，那是以色列得勝的日子，當人願意為主擺上，耶和華就與他們同在，底波拉追溯約書亞時代的情景，稱頌神的威嚴，英文諺語裡稱的「GOOD OLD DAY」。
二、那時候人偏離道路
「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。」（v.6）珊迦作士師二十年，以色列人常以四十年為一個世代，珊迦只能作士師二十年，我們可以看到那時以色列人真的落在軟弱疲乏之中。「大道無人行走」正反映那時代治安很差，沒有安全的道路。這也同時反映屬靈的光景，人愛行偏離正路。然而在人最困難險阻的時候，神就興起底波拉作「以色列的母」。神就興起拉比多的妻子拯救以色列百姓。弟兄姊妹，神行事奇妙不可測，一個婦人竟成了士師，拯救以列百姓；或許你總覺得自己渺少，但你願意為神擺上，神同樣可以興起你使用。
三、底波拉興起與太平盛世
「騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚；」（v.10）昔日當人不走神的正路，爭戰的事臨到城門，然而，當人轉回，人就進入和平，得享太平的日子。「騎著白驢、坐繡花毯子」這是何等安舒、太平的時候。弟兄姊妹，當人蒙福得享快樂的時候，「我們當傳揚」神的作為，述說神的恩典。「在流便的溪水旁有心中設大謀的。」（v.16）「心中設有大謀的」這是指著巴拉說的，巴拉心中有大謀，有很多的想法，然而，他卻不曾帶領百姓脫離西西拉的壓制，人心滿有自己的想法，這是屬血氣之力，不能被神使用。然而，當人願意甘心犧牲的時候，完全把安全感交給神，以神為安全感，那麼神就帶領巴拉上「他泊山」在耶列斯平原大敗西西拉的全軍。很多時候，人總愛坐在自己安逸的日子裡，但詩歌提醒我們要隨時預備，要把生命交託給神，讓神帶領你進入人生的命定裡。
四、在安逸中人沒回應神
「基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。」（v.17）當神爭戰得勝的時候，在耶列斯平原一帶的基列人、但人、亞設人卻靜坐安居，沒有回應神的呼召。弟兄姊妹，神是呼召每一個人都前來「得城掠地」，擊敗仇敵，然而，這群生活在安逸中的子民，卻平白失去得勝的機會。「耶和華的使者說，應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民，因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」（v.23）米羅斯是在基順河附近的居民，他們是大有能力的人，但他們卻不起來幫助耶和華。於是被神咒詛。
五、雅億是蒙福祉的婦人
雅億也不是以色列民，縱然，她丈夫希百與夏瑣王耶賓有很好的關係，然而，她卻為起來擊殺了西西拉，她以奶油款待西西拉，待西西拉入睡，她就「將橛子從他鬢邊釘進去」，一個婦人，用的只是帳棚的「橛子」，卻把統率迦南鐵車的大將軍西西拉打敗。這與西西拉的母親與婢女們自言自語成了極大的對比，西西拉統率近千輛鐵車，是不敗雄師的將軍，她們絕對沒想過西西拉與軍隊遲遲不歸是因為戰敗。以色列百姓因著相信依靠神，往往攻破不可能超越的營壘。中東六日戰爭，埃及聯軍的坦克部隊與以色列坦克正面交鋒，埃及聯軍以絕對優勢迎著太陽衝向以色列軍，然而，沒想到將要長驅直進的時候，「強光」令他們不能瞄準作戰，就這樣，以色列軍竟然反敗為勝。過去，我一直以為八十歲的老父不可能信主，他因著過去生活的背景，絕對不可能信主，然而，我相信，靠著主，必能攻破這堅固營壘。
禱告及回應：
底波拉作士師的日子，以色列國中太平四十年，這是一個完整的世代，是由神掌權的世代。求主除去我們心中的石心，拆毀我們心中的堅固營壘，願意隨時被神使用，作主得勝的器皿，正如底波拉是女人，在一個男性中心的時代，也能夠被神使用。■【內容經編輯組摘錄整理成文】