儆醒預備
今天看的，有兩個段落：v.1-13、v.14-30，但我們可以一起來看。
「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(v.13) 天國好比十個童女，拿著燈出去迎接新郎，但新郎來的時間沒人可知，所以要儆醒。耶穌說這比喻，目的是要每一間教會儆醒。天國好比嫁娶的事，新郎要來，童女就要拿著燈，好引導新郎前行。然而，童女在等候的時候，都睡著了。當夜半新郎來到，她們醒來，有五個愚拙的，她們帶了燈，卻不夠油，因為沒有預備。但有五個聰明的，預備油等候新郎，好與他一同坐席，於是就與新郎一同進席。
教會要儆醒，我們有沒有預備好油；主耶穌將要回來，但回來的日子沒有人知道。天國就是神的兒子，這位新郎要來迎接祂的新婦，新婦是否預備好呢？預備與新郎一起坐席。而對於沒預備的童女，主人對她們說「我不認識你」。
「把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」(v.30) 這裡有三個僕人，一個五千、一個二千、一個一千，五千的最後有一萬，二千的有四千，一千的什麼都失去，甚至連他有的也被奪去，並要把他丟在外面黑暗裡哀哭切齒。天國就是如此，有些神的僕人的光景與其他僕人的光景是不一樣，那五個聰明的童女，與五個愚拙的童女，她們的結局也是不一樣。主耶穌在問我們，選擇成為那一樣，就是要成為聰明的、如五千或二千的，而不要成為愚拙的、或那一千的。我們要警醒，並且要忠心，要擺上，要努力，要去服事。
按照啟22來看，得救後仍有分是否能得勝。這五個愚拙的童女，主說不認識她們，但她們仍可以得救，但就如啟22所記述在新城內城外的景象，那五個聰明的童女，就能進入新耶路撒冷，沒有預備的，就會在城外。雖然這不是這裡主要的教導，但我們仍可在當中這樣來看。
那五個童女要預備油，只有燈是不夠的，要預備萬一油用完，油可以代表聖靈的膏油、我們的見証。聰明的童女要預備好油，是要為新郎開路；新婦要預備好為新郎開路，正如施洗約翰為基督預備道路。神在這末世時，需要每一間教會為新郎預備道路，新婦要預備好來迎接新郎，預備好燈來為新郎引路。因為不知道新郎何時來到，所以我們要預備足夠的燈油，來為新郎引路，有的說這是聖靈的恩膏，甚至有人會說若沒有聖靈的膏油就不能得救，但其實這是錯的。我們要預備好油，並且要預備額外的油。
「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。」(v.1)代表就是不知道什麼時候的「那時」，「天國又好比一個人要往外國去」(v.14)，和合本在這裡的「天國」旁有點點，代表原文是沒有「天國」這字，「又好比」在原文前有「因為」(for)，所以是「因為又好比一個人要往外國去」。這樣，我們就可以把v.14及v.30拉到v.1-13一起來解釋，特別是解釋那「油」。五個童女可以進入，另五個主說不認識，是「因為」「又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們」(v.14)。「油」就是代表要有好的服事，要忠心的服事，因為主叫了祂的僕人，就是自己的教會，把家業交給他們，按著各人的才幹，就是各人的能力。主人對每一個童女的能力，都是知道的；神對每一間教會的能力才幹都知道。「按著各人的才幹給他們銀子」(v.15)，「銀子」可指貨幣的單位，也可指才幹，就是「按著各人的才幹給他們才幹」，五千二千一千，是按各人原有的的才幹而分配。那一千的，把銀子埋藏了，主人回來後把這無用的僕人丟在外面，就是不能進入城內。「油」代表我們要事奉，忠心的去服事，把神給我們的，要去運用，不論是金錢、能力、恩賜，我們都要善用。
我們要儆醒，因為「那時晨那日子」我們不知道，當耶穌回來時，我們已無法再去預備，耶穌回來，就是要看我們的成績，就是要我們交仗。所以我們現在就要擺上。那一千的僕人，會把一千銀子埋在地裡，是因為他對主人的認識，與那五千二千的不一樣，他認為主人是「忍心」的人(v.24)，「忍心」有兩個意思，一是「把東西在日頭下曬乾」，是說主人刻薄，另一是「側向一方」，是說主人不平衡、不公平。我們是否有預備好，迎接新郎，迎接主再來，那關鍵在於我們對神、主耶穌的看法。當認為主耶穌待自己不好，但神都同樣給我們恩典，然而主到來，每個人都要向主交帳。
禱告和回應：
思想我們有否善用神給我們的一切。求主幫助我們預備好自己，但並不是單單追求恩膏恩賜，而是運用我們有的，因為主再來，會要我們交帳。求主幫助我們不要懶惰，也不要把自己埋在地裡，求主興起我們，靠著神恩典，成為忠心良善的僕人，進入城內，與主一同享受主給我們的快樂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】