王的權柄
在這段聖經中，耶穌不斷面對挑戰與棄絕，敵對的局面越來越明顯，甚至到最後是要殺耶穌，但耶穌一點懼怕也沒有，從不後退。
一、 不服權柄 (v.23-27)
這裡已是耶穌基督進入耶路撒冷後的第二天，祂再進入聖殿教訓人。「祭司長和民間的長老來問他，說：『你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？』」(v.23)「這些事」是指耶穌基督推翻及趕走一切的買賣，是指耶穌潔淨聖殿，而在殿裡作買賣的，是祭司長及長老授權的，甚至他們是收取利潤的，是宗教權柄容讓這些人如此做；但耶穌卻說聖殿是作禱告的殿，祂以王的身份來看及潔淨聖殿。祭司長和民間的長老問耶穌，他們的心意是說這些權柄是他們的，一切是由他們決定，但他們心中也知道並不是完全正確，所以不能說耶穌是錯的，於是只有問耶穌誰給祂權柄。他們根本是沒有理的，反而耶穌是依聖經的話來行駛權柄的。祭司長的問題，其實是對耶穌的否定，是否定耶穌的主權，所以與耶穌對立，是對耶穌的挑戰。耶穌對他們的回答，可看出耶穌的智慧，祂用下面的比喻來說明這事。
祭司長和民間的長老的權柄應該是神給他們的，但這時有人以王的身份來到，把他們所做的推翻，他們不能接納有耶穌這王的身份蓋過他們，他們不接納耶穌這權柄來潔淨聖殿，也不服耶穌的權柄。有些信耶穌的弟兄姊妹，因著自己的能力，不能接受一些權柄。祭司長和長老不能說他們所作的是根據聖經的話，他們最多可以說是為著民眾的方便，但這方便漸漸成為隨便，甚至違背了神的話，可見他們對權柄的抗拒。雖然我們不是祭司長或長老，但要知道，在人心裡，對權柄是有一定的抗拒，就算自己所做的未必完全有道理。在我們的本質裡，是有一種敗壞的成份，就是不能服權柄，但要知道不服權柄的結果是很嚴重的。
「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」(v.43)當我們服從神的權柄或上級的權柄時，就得著恩典祝福；但當我們抗拒權柄時，「神的國必從你們奪去」。耶穌並沒有因為祂的權柄被抗拒而失去權柄，祂仍然從容的站在那兒面對，可見耶穌的智慧，及王的表現，祂沒有一點害怕。「神的國」就是神的權能，也是神的恩年臨到，也是神的子民脫離黑暗權勢，進入神光明的國度，也就是神兒子的國度。所以「神的國必從你們奪去」，代表他們不再是神的子民。反抗權柄是屬血氣的表現，最終會帶來一片黑暗。
二、 不遵行 (v.28-32)
耶穌以大兒子來比喻稅吏與娼妓，以小兒子來比喻祭司長與文士，稅吏與娼妓起初是壞的，好像大兒子說了不聽，但他們最終信約翰，但祭司長與文士就如小兒子，本來是聽的，但其實不信。這比喻顯示出祭司長與文士不遵行神的說話，所以他們是連稅吏娼妓也不如。這也顯示出我們裡面的一種成份，就是我們不喜歡聽，也不喜歡行，很難去悔改。
三、 不交仗 (v.33-46)
耶穌用園戶來比喻祭司長，他們不交仗，並說明他們得不著神的國，反面神的國要給那些結果子的百姓，就是他們眼中不能得救的人，如稅吏娼妓，又或指外邦人。當他們不服權柄，不遵行，又不交果子，反而把神的兒子殺了，神的國就與他們沒份。
從祭司長和長老的角度去看，我們是否像他們？另一方面，我們看君王主耶穌，祂面對這些挑戰時，越顯出耶穌基督的氣質，也顯示耶穌是怎樣的一位神，祂是一位審判者，「房角的頭塊石頭」(v.42)，「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」(v.44)耶穌是房角的頭塊石，當祭司長和長老自己撞過來的時候，就會砸得稀爛；當這塊石頭去到那裡，審判就在那裡，那些人也要面對審判。雖然耶穌以謙和溫柔的身份進入耶路撒冷，但祂仍是一位王，並且是一位審判的王，說明審判的時候到了。耶穌很關心神的殿，祂很關心教會，並你與我，祂要看百姓有否順服權柄，有否聽從神的話，祂也是來收果子的。
禱告和回應：
求主的靈光照，讓我們看見自己有那些地方如同祭司長和文士，是否不服、不行、不交，這樣，神的國會與我們無份，求主幫助我們悔改，並赦免我們。也求主幫助我們看見我們的主我們的王，是有何等的權柄，我們的王必定施行審判。求主幫助我們，賜下溫柔的心，當面對攻擊時，都能靠主得勝。■【內容經編輯組摘錄整理成文】