生氣、生命
我們看見門徒生氣，但主有生命。這裡讓我映入眼簾的是「二」，不但有兩個故事，前面是兩個門徒，後面是兩個瞎子；也有兩個禱告，一是門徒的請求，二是巴底買的請求；另有兩個衝突，十個門徒惱怒他們弟兄二人(v.24)，這是同工之間的問題，而「眾人責備他們，不許他們作聲」(v.31)，這是眾人信主沒信主問題。這些都是在路上發生的。
一、 門徒的惱怒 (v.17-28)
耶穌把十二門徒帶到一邊，他上耶路撒冷(v.17)，接著耶穌說了祂第三次的預言，是關於祂要上十字架，三天後復活；所以這裡開始是進入耶穌生平最後的段落，相信主的心情是沉重的。耶穌的心是向著耶路撒冷的，祂是要來拯救萬民，為我們捨命。但是「那時」(v.20)，就是耶穌在提醒門徒祂要上十字架的時候，西庇太兒子的母親就上來求耶穌，她兩個兒子一個坐左邊一個坐右邊。她如此求，相信是與「人子坐在他榮耀的寶座上；你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派」(太19:28)有關，門徒有聽耶穌如此說，於是當耶穌說祂將要離開，他們就立刻開始搶位子，要坐耶穌的左右。
耶穌很清楚的回應問題，「你們不知道所求的是甚麼」(v.22)，門徒不知道他們所求的，耶穌又說「坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」(v.23)，並且他們求錯對象，他們所求的，不是耶穌所能決定。這問題是從混亂而來的，更大的混亂就接著發生，然後就出現惱怒；他們會生氣，因為覺得這兩個門徒用母親來求耶穌，這方法很可能有效。對這些門徒來說，他們是走錯路，並且惱怒錯人；所以當中是很大混亂，若門徒的靈命好，他們就知道用不上動怒氣。
二、 眾人的責備 (v.29-34)
當兩個瞎子喊叫「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」(v.30)，眾人責備他們，不許他們作聲(v.31)。當人去責備他人，通常是覺得自己有道理，對方是錯的，並且忍耐了很久。這裡沒有交代眾人責備的原因，但好像大家都覺得這兩個瞎子是該罵；可能他們在趕路，有上千上萬的群眾跟隨，這時，在行程緊湊中有人搗亂，於是眾人就一起開罵；另一可能，猶太拉比愛在走路教導，他們想專心聽耶穌所教導的，但被瞎子搗亂，於是就很生氣。說清楚是各人有需要，但自己的需要比別人重要，覺得別人的需要不重要。就好像上面門徒看「我的地位」，但耶穌卻說「我的苦杯」，這是兩個問題的衝突，是從兩個情緒所造成的。
三、 彼此的關係
當門徒中間有衝突，看起來像是同工之間，核心團隊的問題，但屬靈的問題，是可以擴展，所以接著就發生在群眾身上。當權柄者的心思意念有問題，到下一層時，問題就會彰顯出來，當去到會眾時，彰顯的程度就會更嚴重，若從會眾再發展下去，就會是城市的問題。有一位牧者曾說，一個城市所有的問題，是可以在教會裡全然呈現的，這是屬靈的原則。如果主任牧師夫妻吵架，那麼教會同工人際關係就會亂起來，接著是小組，接著你會看到整個社會的環境也是差不多。
四、 結論
主耶穌走的路，與門徒的是不一樣，門徒想走後門，他們求地位，甚至因趕路而忽略別人需要時，主耶穌仍堅持上耶路撒冷，主耶穌仍堅持要捨下自己生命，來服事眾人，祂仍決定捨命作多人贖價。門徒就算聽了耶穌說祂將要惡，他們卻爭著作大的，門徒或有分黨派，彼得雅各約翰三人是貼主的，現在弄分裂，門徒就各自表態。但他們沒有聽完耶穌要說的，因為耶穌死後會復活，他們話只聽一半，所以就來搶位置。但耶穌無論如何，仍繼續教導。主的心與門徒的心是不一樣，我們常要問一個問題，就是在不同情況底下，耶穌是如何作的? 我們要看耶穌的態度怎樣，為何耶穌不生氣，自己卻生氣，是否自己很多情緒，於是看任何人都不滿。很多問題都是從混亂思想造成的，並且是從自我中心而形成。讓我們都學習耶穌，「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」(v.34)當憐憫的心發動時，我們就可以與耶穌一樣，跟耶穌走一樣的道路。
禱告和回應：
求主賜下平安、和睦，求主把和平之子的恩膏放在我們身上，讓我們能彼此相愛。也求主教導我們成為服事人的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】