緊緊跟隨
(1) 暗暗地上了高山
「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山」(v.1)，「暗暗地」代表他們走的時候，別人是不知道的，並且他們上高山，必定需要數小時以上，所以對其他人來說，就是耶穌與彼得、雅各、約翰不見了。眾門徒跟隨主，到曠野有五餅二魚，在海上耶穌平靜風浪，但緊隨也會脫隊，我們跟隨神的，也或會突然脫掉。就算是山下的門徒，他們也是撇下一切來跟隨耶穌，結果，耶穌竟然不見了。但感謝神，之後耶穌會再出現的。我們要注意，當大家在忙，專注在別的事上，耶穌會離開；在山下跟隨的人要小心，不要單專注在自己的事奉上，要知道「跟隨耶穌」。
(2) 忽然摩西、以利亞顯現
「忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」(v.3)從路加福音記述，原來到了山上，彼得、雅各和約翰睡著了，當他們醒來就看到摩西、以利亞和耶穌說話，他們何時到來，何時開始說話，彼得他們是全不知道的，因為他們打盹睡覺了。彼得他們好不容易被選上了，跟到高山上，看見耶穌變了形象，然而，他們卻抵受不住疲倦，就打盹睡著了。所以，當他們醒來的時候，他們就驚訝看見以利亞、摩西與耶穌在說話。有時我們去到屬靈的高峰，也會有打盹的時候，我們在靈裡需要儆醒。
(3) 主啊這裡真好
「彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』」(v.4) 彼得這樣說是有問題，因為他把耶穌與摩西、以利亞放在同樣的地位。於是天父就出面：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」(v.5)這與耶穌在約旦河受洗時相約，不過這裡是針對摩西、以利亞與耶穌在彼得心裡有一樣的地位，所以天父要介入，神特別提醒他們，不然，或許人就會進入錯誤的觀念裡，因為不久將來彼得、雅各、約翰要成為教會重要的支柱。搭三座棚，是為要給他們休息，如果耶穌這就停留在山上，別的門徒真的找不到耶穌了，之後也不用再傳講耶穌了。當我們進入屬靈高層次的地方，會覺得「這裡真好」，覺得別的事就可以不用幹。但神也盼望我們被神的靈充滿及感動後，我們不但有上山的經歷，還要下山為主見証。
(4) 這是我的愛子
「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」(v.5)當三個門徒把耶穌放在同一位置的時候，耶穌也沒出來辯解，這句話是天父說的，差別在於講話的位置、立場、身份上有所不同。就如我們要順服神，要順服權柄者，但權柄者不能自己出來說你們要順服我，這樣反而會帶來反效果。當耶穌沒有為自己說話，天父親自為祂作見證，澄清了事情。在出埃及記及民數記，人起來挑戰摩西，摩西總是俯伏在地，讓神為他辯屈，最後人百姓厭煩他的教導，群起要拿石頭來砸他，這時候，神的榮光忽然充滿在他臉上，百姓就懼怕知道要敬畏神。耶穌不會為自己伸張權柄和見証，這是一個重要的屬靈原則。所以對於我們來說，也要讓我們的天父來為我們作一切的解釋。天父也是耶穌的權柄，耶穌做的是天父交代他的，所以作權柄者的，不用解釋太多事情，自有上一層權柄會出來為我們說話。
(5) 不要告訴人
「下山的時候，耶穌吩咐他們說：『人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。』」(v.9) 耶穌又再次禁止門徒把所看見的、聽見的告訴別人。我們要把領受的放在心裡，不能直說，必須找對時間，領受是需要印証。耶穌樂意與彼得等愛徒分享祂的生命，然而卻不容許他們在耶穌復活前把這些事告訴別人。這是神與人的親密關係，神樂意門徒知道有關耶穌的身份和使命，然而卻不等於他們可以四處宣揚，或要在適當時機才可以向人見証，神看重與我們之間的互動。有學者指出，婚外情的定義，是當丈夫或妻子向第三者敞開夫妻間應有的「密語」，那麼婚外情就已經發生了。夫妻間才可談的話題，卻向第三者異性傾訴，這就會滋生問題了。神是看重人與祂有美好的關係，我們心裡對事物有論斷，我們要單單向神說，禱告完了，事情就算了。然而，人把事情反過來，問題就多了。許多代禱者在禱告和異象中看到牧者一些問題，那是神給代禱者啟示，要代禱者為牧者禱告，並不是要他到處說三道四。釋放啟示有神的時間，這可讓我們與神的關係更進一步。
(6) 以利亞是施洗約翰
「門徒這才明白，耶穌所說的，是指著施洗的約翰。」(v.13)這裡說的以利亞就是約翰，門徒一直跟隨耶穌，但對聖經也是不大明白。就算我們每天來晨禱，但仍有很多事是不了解的。但門徒懂得向耶穌發問，耶穌就告訴他們，以利亞已經到來了，他們才明白，原來施洗約翰就是聖經所說的，那在人子前為君王預備道路的以利亞。所以我們也要懂得發問。
禱告和回應：
求主幫助我們對權柄的位置有正確的認識，祝福我們與權柄者有美好的關係。也求主幫助我們，在忙碌的時候，我們的心是緊緊跟隨神的；當安靜下來時，舉目不見一人，只見耶穌。■【內容經編輯組摘錄整理成文】