事奉的代價
在第十一章中，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息；我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」(11:28-29)這兩節經文很重要，更貫穿到第十二章；這是表示了耶穌服事的態度，及祂如何回應祂的低潮。上半章提到在安息日所發生的事，及說到人子是安息日的主及憐憫的主。這整章聖經都是關於安息日所發生的事，這下半章都發生在同一場景。
一、 靠神的靈趕鬼 (v.22-30)
「當下，有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裏」(v.22)，這人又瞎又啞，可知道他是多麼的嚴重，他是被鬼附的人，耶穌醫治了他，當時仍然是安息日。在別的福音書記載，那時耶穌已經進到房子裡，是人把這被鬼附的人帶到耶穌面前。耶穌仍然憐憫他，醫治釋放他，為他趕出污鬼，當污鬼被趕出的時候，他就能看見又能說話。眾人看見，就驚訝耶穌所行的神蹟。法利賽人看見了，他們卻一口咬定耶穌是靠著鬼王趕鬼。而耶穌就回應他們(v.25-30)，說明祂不可能靠鬼王趕鬼。
這裡看見一個國度的爭戰，在馬可福音編排的記述，是耶穌建立十二門徒後，就來到了這段，把兩者中間馬太福音所記述的都略過；說明設立十二門徒是設立一個國度，趕鬼是靠神的靈，是神的國臨到。馬太則強調在同一天的安息日裡，耶穌不斷面對爭戰，仇敵要使安息日的主不得安息。這是一個國度的爭戰，表面是耶穌醫治這又瞎又啞的人，但其實是表明神的國臨到他們中間；但他們不但不接受，甚至還來攻擊耶穌。
二、 不可褻瀆聖靈 (v.31-37)
「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」(v.31) 褻瀆聖靈必不得赦免，因為當人褻瀆聖靈，聖靈的工作就不能再於這人身上顯明，於是仇敵就可是繼續在這人身上動工，這人就不能得著聖靈，也不能得著釋放。
三、 只有約拿的神蹟 (v.38-42)
「當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：『夫子，我們願意你顯個神蹟，給我們看。』」(v.38) 法利賽人並不是真的要再看神蹟，他們已經判定耶穌醫治和趕鬼的權柄是從鬼王別西卜而來，他們要耶穌再行一個神蹟，好判斷耶穌就是假先知，好讓他們可以拿石頭把耶穌活活打死。耶穌心裡明白，所以耶穌回答除了約拿的神蹟，再沒有神蹟可見，這是聖靈給耶穌的智慧，好讓他不落入法利賽人的陷阱裡。我們看見，耶穌在作醫治釋放的時候，也會面對很大的攻擊，一邊在趕鬼，另一邊又要反駁攻擊。
四、 心靈空閒 (v.43-45)
「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。」(v.43) 這一節是與v.22緊接著的，耶穌面對法利賽人和後面家人的拉扯的時候，仇敵就看準時間反撲。那被鬼附的人，鬼出去了又回來。因為這人心裡尚未接受聖靈，所以污鬼又再回到他身上。鬼回來「就看見裏面空閒」(v.44)，「空閒」原文的意思是「放假」，當人的心靈「空閒」的時候，仇敵就來攻擊我們。當我們不被聖靈充滿，就會被仇敵充滿。
四、 家人的攻擊 (v.46-50)
「耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。」(v.46)耶穌的家人忽然到來找耶穌，或許他們也真的也以為耶穌是「瘋了」，或許他們希望耶穌不與法利賽人衝突，要帶耶穌回家去。耶穌的事奉不但面對低潮，更不斷的受到攻擊，法利賽人起來攻擊他，要抓住話柄治死他，現在連他的家人也來拉扯他，不相信他。
是的，事奉，是要付出代價的。安息日的主在安息日不得安息，不斷的事奉，不斷的面對攻擊。我們在香港為主作醫治釋放的事奉，我們的家人和外人都給我們壓力。然而，耶穌面對這樣的困局，他仍行憐憫，因為他極柔和謙卑。
禱告和回應：
求主給我們一個心，面對困難，我們仍堅持跟隨耶穌，仍以憐憫和愛為祭，不因環境而放棄神所託付的異象和使命。■【內容經編輯組摘錄整理成文】