生命的優次
前言
在核心價值的課堂裡，我們認識「先神，後人，再大地」的優次，在這三方面，我們都要維繫良好的關係。進入更深的應用，我們提及「先教會，後家庭，再工作」。這優次在華人教會非常普遍，家庭在教會的遮蓋下，會非常蒙福。然而，如果對真理一知半解或有些微偏差的話，則會對夫婦關係、家庭造成極大傷害。如果我們能活出神的優次，我們就能看到，神是個怎樣的神，人和大地也必蒙福。
土地對香港人來說，只是商品、買賣、賺錢的工具，許多人都會選擇利用土地來平買貴賣，對土地絲毫沒有感覺；然而，我們往往忽略了神對人和土地都是有感覺，有感情的。當我們更深的認識神，活出以神為我們生命裡的優先時，我們手中要辦的事必然蒙福。
我來港九年多，慢慢體會到何謂「運用神給我們的權柄」。運用權柄就是用愛和恩典待人，保護同工，建立他們，犧牲自己，擺上自己的名譽，敢於承擔風險；面對外來對我的挑戰，我選擇放下權柄，用愛回應。就如運用小組長的權柄，並不代表你可以在小組裡「話事」，或用權柄來轄制群羊，反倒該用愛和恩典作組員的榜樣，因為神是有豐盛，有慈愛的神。
一、 得地五步曲 (v.1-11)
1. 奉獻
在得地後，我們要把初熟的果子「取些來，盛在筐子裡」(v.2)，帶到耶和華所選擇要立為他名的居所去，獻給神。
2. 確認
「見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓，應許賜給我們的地。』」(v.3) 神把本是流浪的希伯崙人領到流奶與蜜之地。他們滿懷感恩，確認神的帶領，承認神是他們的神。
3. 歸給神
「耶和華啊，現在我把你所賜給我，地上初熟的土產奉了來。」(v.10a) 我們要確認我們所得的果子並不是自己努力耕種而得回來的，要把神賜給我們的歸給神。弟兄姊妹，如果你肯定你現在的工作，是神特特量給你的，我鼓勵你把這初熟的果子歸給神。
4. 下拜
「隨後你要把筐子放在耶和華你神面前，向耶和華你的神下拜」(v.10b)。
5. 歡樂
「你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你家的一切福分歡樂。」(v.11) 我們要在慶典中歡樂。今年我們和展貿簽了一連三天的約，連續三天舉行慶典，屆時會有佈道、詩歌獻唱、感恩等元素，記念神在我們身上的作為。
二、 慈惠奉獻 (v.12-15)
「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。」(v.12)
神國子民應有感恩、奉獻慈惠、分享的心。摩西吩咐他們進迦南地後，將初屬的果子獻給神，另每三年一次作額外的十一奉獻救濟貧苦無依者。包括：利未人(神的僕人)、寄居的和孤兒寡婦，這等同慈惠奉獻，但並不是施捨。「我守喪的時候，沒有吃這聖物」(v.14a) 從第十四節中，我們知道「聖物」不是屬於我們的，而是屬於利未人和孤兒寡婦的。這是以色列人的責任，是他們應盡的本分。
申命記講述神是個有情的神。我們要堅持神的原則，不是我們想如何就如何，任意妄為，乃是神想我們怎樣行就怎樣行。我們對任何人也要有界線，即使面對犯罪者也好，我們也要尊重他們，因為神是創造萬有的神，祂照顧人和大地。我們當讓孤兒寡婦在我們住的城中吃得飽，若不，他們就會咒詛這城，也會祈禱告訴神：「我們沒得吃飽」，神就會緊張起來，問我們為甚麼有這麼多福分，卻不施予給有需要的人？
「求你從天上你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列，與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。」(v.15) 當我們聽從了耶和華的話，照神所吩咐的行了以後，我們就可以向神求，求神賜福給大地。
三、 蒙福之路 (v.16-19)
慶典就是與神立約。當我們承認耶和華為我們的神，應許遵行神的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話，我們得著三種福分，就是第十八和十九節提到的三個「使你」(可遵行神的話、得稱讚、分別為聖)：「耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，『使你』謹守他的一切誡命，又『使你』得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的『使你』歸耶和華你神為聖潔的民。」(v.18-19)
禱告及回應：
求主赦免我們的自私，過往只把「地」當作發財工具，不懂得為「地」禱告，好讓它成為人的祝福。求主幫助我們遵行祢的道，重新調整生命裡的優次，更深認識祢，活出祢的樣式，承認祢是我們的神，好叫我們被祢分別為聖。■【內容經編輯組摘錄整理成文】