為何要施恩？
前言
申命記第二十五章，記述五件關乎憐憫的條例和滅盡亞瑪力人的命令，全文結構就是「恩典加一」。前數章，神教導我們對人要有憐憫，對大地有情，因為神是有憐憫、有恩典的神。神要我們向人施予恩典，即使在極端的情況下，仍需要持守這原則。
一、 施予恩典日子長久 (25:1-16)
神透過五件事讓我們明白對人要有恩典的真理：
1. 執刑責必須有上限
「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。……只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」(25:1-3)
人若被判有罪，當然要受刑罰，但神卻設立上限，就是只可責打四十下，若多打一下，就犯了輕賤弟兄的罪。神要我們對人的尊嚴有基本的尊重，即使是罪有應得的惡人，我們也要施予恩典。即使犯了一百條罪，也只可打四十下。弟兄姊妹，我們對人要有憐憫，要留餘地。這不但在法律的刑罰上，父母對待子女也是如此。兒女有錯要受責打，我們斷不能狠狠地亂打一通，要有規範、節制。
2. 牛踹穀不可籠住嘴
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」(25:4)
我們不但對人要有情，對動物同樣也要有情。牛在場上踹穀時，我們不可籠住牠的嘴。牠若要吃，就由牠吃；就是之前已經餵飽，也不可籠住牠的嘴，要給牠反芻的時間。我們無論對人、對地、對動物都要有憐憫，決不可「有風洗盡」。因為主耶穌對罪人、大痲瘋病人和外邦人也是滿有憐憫。
我小時候沒有父親，神卻興起一位王伯伯成為我的祝福。他是一位基督徒，也是一位校長。他常常來探望我，教我下棋和做人的道理。他曾教我，縱然公理盡在手中，也要給人留下台階，凡事總要留三分餘地給人，讓我明白到做人要有情、有恩慈。他的教導對我的人生觀有很大影響，神亦透過他讓我感到世間尚有恩情。
3. 人有責為兄弟留名
「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」(25:5-6)
這條例對今天的我們而言已不適用，但當中仍有讓我們學習的地方。在舊約時代，婦女沒有產業繼承權，若有弟兄結婚，還沒有生兒子就死了，他太太的生活便會變得艱苦。因此神要這人的兄弟為他存留後裔，好讓他的產業有人繼承，他的名在以色列中繼續存留。神以此教導我們，不可搶奪弟兄的產業，對弟兄和死人也要有情義和恩典。
4. 人打架不可攻要害
「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體，就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。」(25:11-12)
神對打架也有規定，我們不可隨意攻擊對方的下體。若有二人打架，其中一方的妻子來幫忙，抓住對方的下體，神規定她的手要被砍斷，不可顧惜。神要我們對人有恩典，因此爭鬥中若置人於死地，也是為神所憎惡。
5. 作買賣須對準公平
「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」(25:13-15)
我們作買賣的也須持守真理，囊中不可有兩樣的法碼，也不可有兩樣的升斗，因為這都是神所憎惡的。我們做人要有情、有恩典、有憐憫、有真理，這樣就能在神所賜我們為業的地上得以長久。
二、 不施恩典必被塗抹 (25:17-19)
「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以……你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」(25:17-19)
神雖教導以色列百姓要施予恩典，但對亞瑪力人卻不能有恩典，更要將他們的名號從天下塗抹。為何神對亞瑪力人如此不留餘地？因為昔日神領以色列民出埃及時，亞瑪力人不敬畏神，對以色列民也絲亳沒有恩典，不但不容他們從境內經過，更趁他們疲乏困倦的時候，擊殺他們儘後邊軟弱的人。我們對人留有餘地，其實是敬畏神的表現。亞瑪力人因為沒有向以色列人施恩典，又趁他們疲乏困倦時施以襲擊，因此神不給他們恩典。
總結此段的教導，就是神要我們「不可忘記」。我們要記念神對亞瑪力人的作為，明白惟有施恩與人才能得著恩典。我們對任何人都要有恩典，不可過份行義。當我們願意調整自己的心，就能變得有情，能夠施予恩典。我們也要記念對我們有恩典的人，要為他們感恩；對我們不好或有虧欠的，我們要報以恩典，饒恕他們。
禱告及回應：
求主將真理刻在我們的心版上，幫助我們以恩典、憐憫待人；幫助我們接納並原諒得罪我們的人，好讓恩典臨到他們當中；求主祝福我們，讓我們如何待人，人便如何待我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】