持續地土的祝福
前言
申命記第二十一章，記述神對以色列百姓處理懸案、納外邦女子為妻、分賜產業、對待逆子和處理罪犯屍首的條例。透過這章聖經，神要教導我們如何在所賜為業之地上持續得福。當我們得著產業，神要求我們不要我們玷污土地。因為土地若被玷污，地便不再為我們效力。神一再提及地土是神所賜，因此我們不能玷污。若有人玷污，我們就要起來把罪除去。
聖經中，「地」是一種個體，並非死物。當人犯罪，地就與人反對，長出荊棘蒺藜，使人要汗流滿面才得糊口。因為當地土被玷污，就不再為人效力。羅馬書記述「一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」(羅8:22)，「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」(羅8:21) 萬物都在嘆息等候神的救贖，因此當我們住在神所賜我們為業之地，我們就要為地土除罪，好讓神的祝福繼續臨到這地，我們也因此而得福。
一、 遇懸案要承擔 (21:1-9)
「在耶和華你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑，看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，……在谷中打折母牛犢的頸項。」(21:1-4)
若有人在田野中被殺，卻無人知道兇手，也無從追緝，就必須由最近的城邑起來承擔，藉城中長老的獻祭，除去流無辜血的罪。他們要將母牛犢的頸打斷，並在其上洗手以示無罪。祭司要審問他們，並為他們祝福。吊詭的是，眾人雖深知無法查出兇手，但祭司仍要審問，因為必須有人起來為罪付上代價，以免流無辜血的罪歸在百姓中間。
世界的標準教導我們，若發生兇殺案而找不著兇手，這案件便成為懸案，繼而被擱置，但神的標準不是如此。神要求我們，即便無人能查明真相，也不可無人承擔。我們作為荃灣區的教會，就是長老要起來為百姓承擔罪孽，免得地土被玷污。我們作為荃灣的教會，也算為長老，神賜這地與我們為業，我們就要為地土的罪負責。地土是有感情的，它會按我們的行為回應我們，因此我們要保持地土的潔淨。我們要與地土建立關係，不要踐踏它，要好好管理神賜給我們的產業。因著萬物將來都要在基督裡合為一、蒙拯救，所以我們就能用基督的寶血除去地土的罪。
正如我家的狗，神將牠賜給我們，我們就要照顧牠，牠也因此而跟著我們。事實，地土也是如此。當我們照顧它，體恤它的軟弱，除去它的罪，它就為我們效力。為何我們今天能在荃灣置買這麼多的物業？因為我們願意照顧這地土，承擔地土的罪，地土就為我們效力，成為我們的祝福。
二、 納外妻不虧待 (21:10-14)
「若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，就可以領她到你家裡去；……後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」(21:10-14)
神容許當時的以色列民納被俘擄的外邦女子為妻，有一天若不喜悅她，就要由她隨意離去，但不可虧待她，也不可賣她，因為她已被玷污。今天，我們當然不能納妾，也不可隨便休妻，因為屬神的婚姻是一夫一妻，一生一世。因此重點是不要玷污婦人，不可糟蹋她，要愛她、保護她，成為對方的祝福。
三、 立長子不能廢 (21:15-17)
「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上。卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他。」(21:15-17a)
分配產業時，必須多加一份給長子。若比較喜歡長子以外的兒子，也不可按個人喜好將長子的祝福分給其他人，因為分賜產業的權柄也在神手中。
四、 悖逆子須除掉 (21:18-21)
「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，……本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」(21:18-21)
頑梗悖逆的兒子，也被稱為貪食好酒的人，在舊約時代是會被眾民用石頭打死的。但對我們而言則甚惑不解，因為貪食好酒充其量也只能稱為懶惰，罪不至死。但神要除掉頑梗悖逆的兒子，是因他不聽從父母，不接受父母的管教。原來這也會使地土受玷污。神的主要目的，是要除去以色列百姓的一切罪，因此對此亦作出嚴嚴的處置。
五、 掛屍首不過夜 (21:22-23)
「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」(21:22-23)
最後是被治死者的屍首不可留在木頭上過夜，因為被掛的人是受咒詛的。雖然這人是被處死的，但也要將其屍首挪去，免得地受玷污。
六、 為地土負責
以上的條例，發展出神要求我們對待地土的概念，就是要保護它，為它負責。我們有一位族長從事地產發展的業務。他從前認為地土只是商品，對其沒有感情，也不會負責，直至他與我一起四出行軍禱告，他才經歷地土為人效力的祝福。昔日我們在荃灣行軍禱告，向地土說話，為居民認罪，地土便為我們效力，使我們得著此地為業。今天，神讓我們得著上泉，相信終有一日，下泉也會歸我們所有。因此我們要愛惜地土，愛惜神交託我們照顧的。神藉地土祝福我們，我們也要保護它，使之持續為我們效力，長久成為我們的祝福。
禱告及回應：
求主幫助我們興起成為祭司，成為代禱者，為荃灣、為香港的地土祈求，除去其上的一切污穢和罪孽；幫助我們愛惜地土，與地土建立美好的關係，使地土為我們效力，成為持久的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】