聽神的話，要近前去
前言
申命記第五章，記述摩西重申神曉諭以色列民的話。神曾在何烈山與以色列百姓立約，四十年後摩西向新生代的以色列民重申約的內容。對以色列人來說，當日所發生的事具有特別意義；對我們而言，則是思考今天聖經重申立約場景的意義。今天我所分享的主題是「聽神的話，要近前去」，作為牧者同工、教會領袖的，我們都要近前來聽神的話。
一、 傳遞神的話 (5:1-21)
「摩西將以色列眾人召了來，對他們說：『以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。』」(5:1)
摩西把以色列人召來，向他們傳遞神的話。各位牧者同工，傳遞神的話非常重要，我們也要常常招聚弟兄姊妹，將神的話傳遞給他們。摩西向百姓傳講的是神所曉諭的話，所以我們也要向弟兄姊妹傳講神曉諭的話，而不是發表自己想說的。我們的責任，是先行理解，並向會眾解釋，幫助他們領受明白，從而得著神的話。
整句說話在原文的起首是「聽啊！以色列」。摩西呼籲以色列人要聽神的律例典章，就是神所曉諭摩西，對眾民所說的話，好叫他們能夠學習、謹守遵行，常行在神的話語中。我很感謝神賜給我一頭狗，從牠身上我學習到很多神與人相處的法則。昨天我帶牠與同工們一起登山，牠常與其他同工行在前頭，但每當我拍手示意，牠便會立即回來。牠很體貼主人的心意，行走時也不會離我們太遠，隨時回頭看我們。牠知道我們會保護牠，因此總留在隨時能返回我們身邊的距離。弟兄弟妹，我們與神之間的關係也是如此。當我們願意走在神話語的範圍裡，願意留在神所設立的籬笆中，我們便能活在神的保護。對今天的我們而言，就是常在基督裡，這樣我們就能多結果子，得著平安和永生。
二、 近前聽神的話 (5:22-33)
「那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，說：『看哪，耶和華我們神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華我們神的聲音就必死亡。」(5:23-25)
這是本章聖經的重點，神原要傳話給所有以色列人，但他們懼怕神的烈火，不敢上山，最後甚至要求摩西代他們上山聽神的話。事實，以色列人雖不敢上山，神仍然大聲曉諭他們，向他們眾人說話。他們聽見神的話，仍然存活，然而他們懼怕神的同在，不敢近前來領受，只叫摩西近前去聽，再傳遞予他們。結果，神就容許他們。
「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。』」(5:28)
「都是」在原文中也可翻譯為「也好」，就是神所容許，卻不是最好的，而是次好的決定。神希望以色列人近前來聽祂的話，這是最好的，但他們不敢，祂就任憑他們。神是不會勉強人，若我們堅持選擇次好的，神就只能把次好的給我們。因此，以色列人不能來到神面前，他們就沒有親自聽神所說的話，也沒有親眼看見神。因著缺乏這個經歷，沒有靠近神的同在，所以以色列人後來就無法遵行神的話。因為神是個靈，祂的話也是靈，當人親身經歷，神的話就能刻在人的心版上。以色列人沒有開啟他們的心，讓神的話刻在其上，因此神的話不在他們心裡。故此，神沒有確定他們能夠遵守神的話，只盼望他們能夠遵行。當然，以色列人最後還是沒有能力遵守。因此我們聽神的話，要近前聽，也要帶領會眾近前聽。不但要我們自己聽到，也要帶領他們到神面前聽神的話。我們不是要把會眾帶到自己面前，因此我們的經驗都不是最重要的，最重要的仍是神的話。經驗只是幫助我們解釋神的話，好讓我們把人的經歷與神的話結合起來，使會眾能更深來到神面前，讓神來服事他們，親自對他們說話。以色列人正因為不是自己聽神的話，而是藉由摩西傳遞，故此他們的領受與摩西的有很大差別。若摩西當日堅持帶領他們冒死來到神面前，神的話就能進入他們心中，整個結局可能就不一樣。
弟兄姊妹，我們的責任就是幫助其他肢體來到神面前，聽神的話。我們要付上代價，也要帶領弟兄姊妹一起來付代價，讓他們來到神面前，領受神的話。如此，教會就能復興，我們就能行在神的話語中，一生也不偏離。
禱告及回應：
求主幫助我們帶領弟兄姊妹都近前來，領受神的話語；求主的靈更多充滿我們，賜給我們勇氣和信心，幫助我們更深跟從神，常在祂的話語中，一生也不偏離。■【內容經編輯組摘錄整理成文】