我可以成聖
前言
羅馬書第六章，指出人時常都面對選擇，聖經先回應第五章「律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。」(5:20) 原來有人以為犯罪越多，就越能顯出神的恩典。因此認為自己的悖逆，是為要讓恩典更顯現，故此，使徒保羅再次解釋因信稱義的真理。
當我們信主以後，我們知道何謂罪。然而，知道是一回事，成聖又是另外一回事。我們的一生是在跟隨耶穌？還是跟隨亞當？我發現生命是活在不停的掙扎裡，甚至有人質疑，基督徒真的可以成聖嗎？有人認為到了死亡的一刻，基督徒才可以成聖。然而保羅透過浸禮和奴僕的比喻告訴我們，我們是可以成聖的。
一、 浸禮的比喻 (v.1-13)
「這樣怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」(v.1)
「仍」的原文意思是「停留」。「仍在罪中」意指故意讓罪停留，容讓罪在我們生命中作王。這與偶然軟弱犯罪不同，是說人故意犯罪，故意浸在罪中。保羅提出我們是浸在哪裡？「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合，」(v.5) 浸禮的意義是使人的生命被重新接枝。我們本活在亞當的咒詛，在罪惡中打滾。整個關鍵在於14節，「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」
罪在我們生命的主權究竟有多大？試探發動的程度到哪裡？「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；」(v.6) 第六節是重要的一節，「使罪身滅絕」的意思罪失去主權。保羅說，透過浸禮，罪在我們生命中已經沒有徹底的主權，無法再轄制我們，只能偶爾作出試探。我們的生命究竟在耶穌的權下或是亞當的權下？
1. 知道
「因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」(v.9)
「知道」基督從死裡復活，讓我們得著過聖潔生活的主權，我們是活在基督的主權下。倘若不知道的話，就必出現問題。當人知道了，則可以選擇。當我的妹妹還是會考考生的時候，有天她遲了起床，來不及到原定的試場應試。但因著妹妹知道自己身為考生的權利，便臨危不亂，致電考試局臨時更改試場，使她可到附近的試場應試。當我們「知道」我們在基督裡的權利，我們就不會落在驚慌惶恐裡。當我們「知道」罪在我們的生命中沒有主權，即便我們偶有失腳，只要願意回轉悔改，來到神面前，我們便可以重過得勝的生活。
2. 看
「看」的原文意思是「計算、記帳」。「這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」(v.11) 我們是何等的身份，我們就活出怎樣的尊貴。我們在基督裡，究竟向誰死？向誰活？在基督裡，我們向罪是死的。原來罪只能在人活著的時候有主權，倘若人死了，罪的轄制就會失去功效。因此，當我們向罪看自己是死的，罪便不能在我們身上作甚麼。從前我看過倪柝聲牧師編著的羅馬書解經，他表示「看」是非常重要，我們要「看」自己在基督裡，向罪是死的。藉著「知道」罪在我們生命中沒有徹底的主權，「看」自己為死，我們便可踏上成聖之路，罪必不能作我們的主。當中還有兩點是可幫助我們再往前跨一步的，就是「獻」和「順服」。
二、奴僕的比喻 (v.14-23)
1. 獻
從第13、16、19節，我們都看到「獻」字的出現。我們生命的主權要獻給誰？我們把生命的主權獻給誰？「也不要將你們的肢體，獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具，獻給神。」(v.13)
2. 順服
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範」(v.16-17)。
奴僕最大的特質就是順服。我們必須跟隨在權柄下，才能學習真正的順服。加入教會、加入小組就是操練順服的平臺。「器具」的原文意思是「兵器」。當我們把自己獻給神，便成為神國度的兵器。從知道、看、獻、順服，我們便可以踏上成聖之路。
禱告及回應：
感謝主！藉著耶穌基督，我們能進入成聖的路，求主幫助我們，讓我們全心「知道」，我們的生命是活在耶穌的權下，不是活在罪的轄制中；幫助我們用信心去「看」，用行動去「獻」，用「順服」去跟隨。■【內容經編輯組摘錄整理成文】