神的大能與忿怒
前言
羅馬書第一章，記述保羅對羅馬教會書信的引言。透過聖經，我們看見神的揀選和呼召，全在神的計劃裡。從神的大能和忿怒，讓我們反思神的愛，與我們個人對神的回應。
一、 神的大能 (1:1-17)
1. 顯明在眾先知的預言 (1:1-7)
「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」(1:2-4)
歷世歷代的眾先知已預言救贖主的降臨。耶穌是大衛的後裔，並且他從死裡復活，顯明他是神的兒子，這一切都在神的計劃和安排之中。同時顯明我們都是蒙召作使徒，被差派傳神的福音。
「我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人……。」(1:5-7)
保羅知道自己要到外邦傳福音，作外邦人的使徒。他亦看見在羅馬，有很多信徒蒙召與他同往列國宣教。弟兄姊妹，我們教會的全名是「中國基督教靈糧世界佈道會」，因此我們也是在世界宣教的異象下被建立的教會。我們每一個人也是在這異象下，被呼召到這裡來，在萬國之中叫人為基督的名信服真道。弟兄姊妹，神是萬國的神，祂的眼光是指向萬國的，我們也要有同樣的眼光，好叫我們回應呼召。這次參加GA611舉辦的東南亞靈糧特會，有很深的感受。因為這是東南亞地區第一次舉辦靈糧特會，過去東南亞一直未能籌辦靈糧特會。今天，神在眾分堂中興起GA611，周神助牧師笑說，在靈糧體系中，從沒有一間教會的副堂有可容納800人以上的場地，而且還另有一大片土地預備興建會堂。是的，神給我們恩寵，為要使用靈糧堂作宣教的器皿。
神對我們在東亞的帶領非常清晰，在地理位置上，無論經濟或宗教發展，東亞都比近鄰地區優秀。因此我們在華人教會的發展上，明顯是處於較有利的位置。以往會認為這是驕傲，然而今天可以確定，神已經揀選和興起我們。雖然我們仍覺得自己很渺小，但就華人教會的興起而言，靈糧堂是明顯被神興起的體系之一，我們又是其中明顯被興起的，所以我們要跟保羅一樣，在萬國之中叫人為基督的名信服真道。我們都被揀選參與其中，因為神的大能已顯明我們是在祂的揀選裡。
2. 使人領受使徒的職份 (1:8-17)
當保羅領受使徒的職份，他便開始傳福音。保羅要到羅馬宣教，那是當時世上最重要的城市之一，面對這影響力極大的城市，保羅的作法是值得我們學習的。
第一，他在出發前，先以禱告開啟屬靈的道路；第二，當他到達羅馬，便把所得的屬靈恩賜都分賜出去；第三，向眾人宣講福音。原來當我們要得著一個新的地區，我們要先禱告，再分賜屬靈恩賜，繼而透過舉辦佈道會得著靈魂。
二、 神的忿怒 (1:18-32)
「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」(1:18)
神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。今天默想聖經時，這句話觸動了我。原來神一方面是有忿怒的，但另一方面卻又呼召其他人施以拯救，讓人感覺很矛盾。然而透過聖經，我們發現原來神的忿怒是透過「任憑」來表達。最近我的大兒子喜歡留長頭髮，怎麼勸都不肯剪，最後決定放任他不管，只是口頭警告，後來他因為怕被老師教訓，自己決定要把頭髮剪短。弟兄姊妹，我們跟神的互動其實也很相似。神屢次勸我們，我們總是不聽，於是神放任不管，卻又差人來提醒我們會受到審判。在此看見神的忿怒，原來是藉著「任憑」來彰顯在他愛的人身上。對我們而言，若沒有人管教我們，或我們拒絕被管束，這些看似自由的事，原來都是落在審判裡。牧師對同工的管教也是如此，當關係加深，才會施以管教。若關係不夠，他寧願先看重關係，選擇不說。這也反映了我們的屬靈光景，有些事是權柄者不好意思向我們說的，結果就變得跟「任憑」很接近。因此，我們若能接受伴侶、親友、組長、權柄的提醒是好的，這表示我們被愛，也對我們有益處。我們作權柄的，其實也不喜歡管教別人，既要兼顧下屬的感受，又要達到效果，是非常消耗精力的事。那為何不單單稱讚和肯定呢？因為我們發現這對他們是沒有幫助的，今天若不管教，將來進入工場服事，就會立刻面對審判。若他們的講道、見證沒有影響力，弟兄姊妹是不會對他們評論的，只會直接離開教會。因此我們作為權柄的，也要學習拿起權柄說當說的話，保護我們所帶領的人。
「自從造天地以來，神的永能和 神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」(1:20-21)
從大自然的美麗，人的精緻結構，我們就知道神是真實存在。然而當人明明知道世上有神，卻不把榮耀歸給神，也不向神感恩，他們的心就變得昏暗無知。原來當人開始拜偶像，他們就會變得愚拙。因為縱然知道神是真實，卻不感恩，也不活在祂以下，卻選擇拜不懂得動的偶像。原因為何？原來拜偶像的人都是貪婪的，為要從偶像身上得著好處。拜偶像的人的心態都是要獲得，然而拜真神的人卻是願意被管束。因為知道神在察看，因此凡事都先尋求神的心意。神固然會賜下祝福，但也要求我們聖潔，做合神心意的事。當人選擇拜偶像，所發展出的一切都變為虛妄。這不僅適用在神身上，也適用在我們與權柄之間的關係上。例如我們明知自己是從父母所生，卻不尊重父母，不對父母感恩，不受管束，在家庭的事上，也會變得虛妄；在職場上對老闆或上司不尊重，不尊榮他們，也不感恩，我們在工作上所作的一切決定，也會變得愚昧昏暗。
「所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。」(1:24)
當神放任不管，人就落入放縱情慾的罪中，開始出現性方面的犯罪，繼而變成同性戀的罪，最後會發展出二十二種不同的罪，並擴散至我們生命的每個層面。因此我們務要建立敬拜神，榮耀神，對神感恩的生命。這不僅是我們的責任，也是神所配得，並於我們有益的。我們若以為我們所得的都是應有，我們的意念就會開始昏暗，並受到審判。神任憑我們，與我們保持距離，其實是神所能做到最慈愛的回應。因為人縱然不理會神，但神仍然愛人。因此一方面任憑人放縱情慾，一方面又差人宣講悔改的道。這一切都為了在萬國中叫人為耶穌的名順服真道。這個又愛又恨的表達方式，便成為羅馬書第一章的綱要。
禱告及回應：
求主賜下謙卑受教的靈，幫助我們更多明白神的心，好讓我們領受並回應神的呼召，跟隨在神的時代計劃中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】