世界的光
前言
約翰福音第八章，記述法利賽人藉行淫被抓的婦人試探耶穌，並耶穌在聖殿的庫房與猶太人議論的事。耶穌強調自己是世界的光，猶太人卻活在黑暗裡，這形成強烈的對比。弟兄姊妹，透過這章聖經，我們可以知道活在黑暗和光中這兩等人的特質。
一、 活在黑暗的特質 (8:1-11)
1. 喜歡定罪，審判別人
「(耶穌)清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。」(8:2)
活在黑暗中的人，也會在清早回到殿中，顯示他們也是勤奮和渴慕的。這讓我們反思，我們清早來到聖殿，是要領受神的話對付自己，還是要預備用神的話對付他人。很多時候，我們聽道都為教訓他人，但這卻不是耶穌基督的特質。
「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：……摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」(8:3-5)
他們捉拿行淫婦人的行為，充份顯露他們的不公義。因為婦人是行淫時被抓的，與她行淫的的男人也必在場，但卻沒有被一同抓來。原來活在黑暗中的人的第一個特質，是「喜歡定罪，審判別人」。事實上，婦人也只是被用作試探的工具，耶穌才是他們真正要定罪的目標。弟兄姊妹，若我們經常對人或事心存很強的批判，那不一定是來自神的。因為我們或多或少，都有分辨善惡樹的特質，但這分辨力卻是以自我為中心，並不合乎神的屬性。
2. 喜愛面子，卻越發犯罪
「耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。……他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了……」(8:7b-9)
當我們要公開認罪，我們必先觀察屬靈長輩的反應。當時法利賽人也是這樣，但我們看見的卻是他們年紀越大，犯罪越多。他們從摩西的律法書知道，世上沒有人是不犯罪的，因此都不能拿石頭打婦人。他們選擇離開，是為了顧全面子，原來法利賽人並不喜歡律法，只因喜歡面子而用律法定別人的罪。反觀611的服事，我們經常要拋開面子做事，這倒成為操練生命的機會，「面子」確是生命中需要經常被處理的問題。
二、 活在光中的特質 (8:12-59)
「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(8:12)
耶穌藉不同的內容，解釋光的特質。從這章聖經，耶穌指出七個光的特質。
1. 知道自己從那裡來，往那裡去
「耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從那裡來，往那裡去……」(8:14)
光的第一個特質是「知道自己從那裡來，往那裡去」。人常會問這人生的終極問題，耶穌表示活在光中的人，必知道自己從那裡來。活在光中的人，都了解自己的根源，並接納自己的過去和成長歷程。認識自己的根源非常重要，我們透過認識根源，才能確認自己的身份。當我們知道往那裡去，生命便得著成長的方向。活在光中的人，都比較清楚自己的人生方向。正如靈糧堂的命定是宣教，這對611也帶來很深的影響，也影響我們成長的方向。因著這個命定，我們積極裝備自己，預備將來被差往不同的地方服事。我們從認識自身的過去，得著站立的基礎；從知道前進的方向，得著成長的盼望，這都成為左右我們人生方向的關鍵。
2. 不憑外貌判斷人
「你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。」(8:15)
光的第二個特質是「不憑外貌判斷人」。人都喜歡比較、判斷他人，然而人本來就有軟弱，生命有很多問題需要被處理。我們與其選擇站在審判者的角度論斷別人，為何不成為守望者，讓他們的生命經歷突破？當我還任職教師的時候，我常常一大清早就回到學校的會堂禱告。有一天，我看見一位學生比我更早來到，我深深感受到神很愛他，然而我的心卻產生比較，質疑神對我的愛。神很奇妙，祂立即透過撒母耳記上十六章七節，告訴我祂不是看人外貌，卻是看內心的神。我們常常憑外貌判斷人，但神卻要求我們不要比較、判斷、爭競。我們雖不判斷人，但仍要懂得分辨是非，只是我們不憑自己的價值觀，卻要交由父神來判斷。
3. 從上頭來
「耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」(8:23)
活在光中的第三個特質是「從上頭來」，活在黑暗的人是「從下頭來」的，這形成一個強烈的對比。從下頭來的人是活在世界，活在罪的權勢中，不但被罪包圍，最終更死在罪中。要突破這問題，關鍵是相信耶穌。信耶穌代表我們生命的轉向，表示我們願意為罪悔改。其實人一生都在犯不同性質的罪，當我們相信耶穌，我們就能藉著悔改，從罪轉向神。因此信仰是一個歷程，是一個選擇。若這選擇不是在一個不斷認罪的生命裡，信仰就會變得空泛，好像只等待永恆的盼望。猶太人在新年中所做的，就是不斷認罪。他們相信神每逢新年，都會打開生命冊，為祂的選民預定來年的命運。祝福與咒詛的關鍵，在於他們有沒有認罪，因此他們從新年開始，至贖罪日前都會不斷認罪，期盼新的一年會有蒙福的生活。今天我們相信耶穌的，更應該明白神的赦罪之恩，並要在神的恩典下不斷檢視自己的生命、認罪悔改，讓我們的信仰不會淪為虛空，而是活在光中。
4. 常作父所喜悅的事
「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」(8:29)
活在光中的第四個特質是「常作父所喜悅的事」，活在黑暗的人則「常作自己喜悅的事」，這很容易作出比較。我認識一位姊妹，她最近在教讀經法時，神感動她要帶領學生認罪。後來她發現，原來我們常常說聖經很寶貴，但又常表示沒有時間讀經，卻有時間做很多自己喜歡的事。弟兄姊妹，究竟我們真正喜歡的是甚麼？是做父所喜悅的事，還是做自己喜好的事？這值得我們反思。
5. 真理必叫人得自由
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(8:32)
活在光中的第五個特質是「真理必叫人得自由」，其相反的特質就是「奴僕」。如何理解自由的定義？第35節「奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。」奴僕不能永遠住在家裡，因為他們在家裡只有工作的心態，因而無法感到自由，也不能享受其中的好處。我的家傭在到我家工作初期，也願意與我們相處，但日子久了，她卻開始與我們分隔，甚至放假也不願留在家裡。弟兄姊妹，我們在教會中是否有回家的感覺？還是只有工作的心態？這讓我們反思自己在神的家中，是否得著真正的自由；是否能在小組、崇拜和課程中盡情享受；是否在教會裡，如同住在家中？
6. 必聽神的話
「出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」(8:47)
活在光中的第六個特質是「必聽神的話」。因為神是眾光之父，是光的源頭，因此活在光中的，必聽出於神的話。
7. 不求自己的榮耀
「我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。」(8:50)
活在光中的第七個特質是「不求自己的榮耀」。我們常認為「不求自己的榮耀」是保持低調，不表現自己，然而聖經指出「不為自己伸冤」也是「不求自己的榮耀」的特質之一。活在光中的人即使被人屈枉，受到不公平對待，也能保持謙卑，不為自己伸冤。因為他們知道有一位為人求榮耀、定是非的神，會親自為他們辯屈。我們若常感到自己受屈，要為自己申訴，其實是為自己求榮耀。因此，我們若經常自我控訴，或為自己申辯，都不是活在光中。
禱告及回應：
原來活在世界的光中，生命可以經歷很多突破。願神在猶太曆5771年的新年裡，讓我們領受認罪的祝福，更深感受耶穌就是世界的光。每天在聖靈的光照下，竭力活出基督的生命，更深活在基督的同在裡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】