為真道作見證
前言
約翰福音第一章，論述耶穌就是太初的道；並記述施洗約翰與眾門徒為他作見證，顯明他是基督。今天我們從生命見證的方向切入。最近一連數週，神帶領我們在主日講台分享以賽亞書最後八章，進入認罪、興起發光、禱告呼求。弟兄姊妹，主的道已經來到，我們當起來為主作見證，好讓人認識神、明白真理，並願意接待耶穌。這章聖經記載多人對耶穌的見證，這對猶太人來說非常重要。因為在猶太人的議會裡，倘若有兩個人以上的見證，這就是真的。所以當猶太人讀這章聖經的時候，他們就明白耶穌的道是真的。
一、 門徒約翰的見證 (1:1-18)
「太初有道，道與神同在，道就是神。」(1:1)
這裡記述門徒約翰對「道」的見解。「道」在創世以先已經存在，道與神同在，並有神的身份，由此顯示其存在、本質、身份皆與神同等。這道是真光，照亮一切生在世上的人。門徒約翰見證領受這道的人所領受的祝福，就是從神而生，有權柄作神的兒女。
「道」來到世界，便彰顯三個特質。第一，祂成了肉身，住在我們中間，身份變成跟我們一樣，也存在於時間之中。祂的本質是「充充滿滿的有恩典有真理」。門徒約翰曾親眼見過耶穌，因此見證主的榮光，正是父獨生子的榮光；並見證摩西的律法、恩典和真理都是從耶穌而來。門徒約翰明白道的作用是為了表明神，因為耶穌是父神的獨生子，除了他，從來沒有人見過父神，即便摩西也只見過神的背面。因此耶穌擁有父神的特質，凡看見他的，就如同看見父神。正如許多孩子長得像父親，從他孩子的身上，也會看到他父親的一些特質。弟兄姊妹，今天我們既蒙召得救，也是從神而生的人，然而我們的生命所彰顯的見證是甚麼？是否正在為主作見證？
過去在傳統教導中，我認為神已不再說話、不再行神蹟奇事、不再介入人的生命，一切好像順其自然發生，因此不容易領人歸主。今天我們行神蹟奇事，表明基督的真實。年宵佈道單單數天便帶領1891人信主，就是這原因。過去的信仰好像活在亳無盼望的生命中，決志後只是等待上天堂，這樣的信仰實在叫人不想相信。但基督的信仰應該是充滿榮耀、豐盛和生命的。約翰所見的榮光是非常榮耀的，今天我們的生命又是否能彰顯主的榮耀？能否好像耶穌基督一樣作權能服事，將榮耀歸給神？過去我在加拿大牧會時，有一位患癌症的朋友常跟我說受到靈界的攪擾，我卻不斷跟他說這是錯覺，完全無法給與幫助和安慰，最後更看著他離世。若當時我相信，或許能為他作醫治釋放。約翰的見證是先恩典，後真理，並且滿有生命，今天我們卻有很多人是先真理，後恩典，甚至是沒有恩典。這表示我們與主的生命並未連結，因為當我們與主的生命連結，就有主的形像，能彰顯主的恩典和真理。
二、 施洗約翰的見證 (1:19-34)
「約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：『你是誰？』他就明說，並不隱瞞，明說：『我不是基督。』」(1:19-20)
施洗約翰向猶太人見證自己不是基督，他只是先知以賽亞所預言「修直主的道路」的人。約翰表示那在他以後來的，比他還要大，並表明他的洗禮只為顯明基督是神的兒子。他稱耶穌是神的羔羊，是除去世人罪孽的。他的一生就是不斷向猶太人作見證，表明耶穌就是基督。
三、 五位門徒的見證 (1:35-51)
「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：『看哪，這是神的羔羊！』兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」(1:36-37)
施洗約翰的兩位門徒就是約翰和安得烈，安得烈後來找著彼得，並見證他已經遇見彌賽亞。次日耶穌遇見腓力，腓力就起來跟從，並找著拿但業，又向他見證耶穌就是「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位」。當安得烈遇見耶穌，更見證他是「神的兒子，是以色列的王」。這全因為他們與耶穌住在一起，親眼見證耶穌就是基督。這五位門徒除了為主作見證，也起來跟從，甚至為主殉道，他們用生命見證這道。弟兄姊妹，我們是否也能這樣跟從？還是活著仍未能與所信的福音相稱？當我們的生命無法活出基督的樣式，便無法領人歸主。我們要在家庭和職場中活出基督的生命，運用神所賜的各樣恩賜，讓身邊的人與我們一同經歷神。
禱告及回應：
求主光照我們的生命，幫助除去我們生命中未能活出基督的部分；賜我們樂意的靈扶持我們，幫助我們在生活中彰顯基督的榮耀、豐盛和生命，向人顯明基督的真實。■【內容經編輯組摘錄整理成文】