領受神的應許
前言
創世記第十八章記述神再次向亞伯拉罕顯現，並再度宣告對他的應許。我們知道神做事十分精準，到了時候就會有所行動。在第十七章，神與亞伯拉罕立約，已命定以撒要出生。神再次顯現，彷彿應許無法就這樣成就。從他們的對話，我們發現這一切原來都是為了撒拉的緣故。
一、 夫妻同心領受 (18:1-15)
「三人中有一位說：『到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』……撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：『我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？』」(18:10-12)
雖然亞伯拉罕領受神的應許，行了割禮與神立約，然而撒拉卻無法領受。從妻子的角度來看，月經斷絕就無法生育。這是常識，因此她的反應是正常的。這卻提醒我們，神的應許能夠超越一切肉身的限制。在神眼中，夫妻二人是一體的。神定意調整撒拉的信心，顯示撒拉的不信，會攔阻以撒的出生。雖然沒有百分百的確據，但從這裡推敲，人的信心是會攔阻神應許的成就。夫妻關係中，一般都是妻子大有信心，催逼丈夫禱告領受；然而丈夫過於跟從領受，妻子又會缺乏安全感，因此夫妻之間總有一方是信心軟弱的。然而神對夫妻賜下應許，即使其中一方不信，神也會處理。
二、 神永恆的眼光 (18:16-19)
「耶和華說：『我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。』」(18:17-19)
在神的觀念中，神與人之間的相交是沒有秘密的。神看重與人有美好的關係，因此對人沒有隱瞞。我們要多尋求神，神必告訴我們祂的心意。神看人也有別於人的眼光。雖然以撒還沒有出生，神已經用永恆的眼光看亞伯拉罕，把他視為人類歷史中的一個重要人物。對我們而言，我們與人交往時，我們也要超越時間，以神的應許看他。即使現在好像一副不成才的樣子，也不要輕看他，要看神對他應許的形象。這樣我們就能更貼近神的心意，也能對人有更多的尊重。我們有時候很難接納某種人，但神是用永恆的眼光看人。祂總不以人現在的狀況來看他，卻看他將來成就神應許時的樣式。弟兄姊妹，我們作小組長的，也要以這眼光看組員。這樣，我們便能更專注神在他身上的帶領，也能建立他，得著他的心。另一方面，以撒還沒有出生，神已經關注亞伯拉罕的後裔，祂的思想是超越時間的。藉著對所多瑪、蛾摩拉的審判，神盼望亞伯拉罕與他的後裔有更敬畏神的心，遵行神的道。
三、 神需要代禱者 (18:20-33)
「耶和華說：『所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。』……亞伯拉罕近前來，說：『無論善惡，你都要剿滅嗎？』」(18:)
神從這裡開始另一個話題，祂要審判所多瑪、俄摩拉。神不單愛亞伯拉罕，也愛世人。祂告訴亞伯拉罕祂將要做的事，因為祂知道亞伯拉罕必會為這事向神代求。神需要代禱者，在地上為將受審判的人祈求。因為神是公義、聖潔，面對罪祂不得不審判，然而神也是愛，因此祂不想施行審判。故此神需要義人站在破口中為城市代求，好讓祂的赦免臨到，因此我們的代禱是十分重要的。另一個問題，神要求所多瑪中有多少個義人才能赦免呢？從整本聖經查考，我們發現其實一個義人已經夠了。神在地上尋找義人為百姓代求，無論再邪惡的城市，只要有義人為他們代求，神必有其他帶領。因此在神美好的旨意裡，我們要預備自己，為百姓代求。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主賜下信心，讓夫妻、團隊都能一同領受神的應許，承接神的祝福；擴展我們屬靈的眼光，讓我們能夠用永恆的眼光看事物，使我們能更貼近神的心意；求主賜下禱告的靈，興起我們站在破口中，為城市、百姓代禱代求，讓神的憐憫、赦免在地上彰顯。■【內容經編輯組摘錄整理成文】