賜福與放縱
一、神賜福 (v.1-17)
「神說：『我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約，是有記號的：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」(v.12-13) 神為甚麼要創造彩虹？乃是祂看見人心中的恐懼。神知道人會敗壞，為甚麼還向人保證？神是慈愛、美好的。人不用作甚麼，不需付出任何條件，神仍願意立虹為記。
「下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。」(以西結書1:28) 由此可見，彩虹的記號是神榮耀形象的一部分。
「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。」(啟10:1)神是向自己克制的神，也是有權柄的神。我們要學習善用權柄，而不是按自己的情緒、喜好作事。
二、人放縱 (v.18-29)
問題從「看見」(v.22)開始，看見後就去說。而迦南的父親含，向他兩個弟兄所說的雖然是事實，既沒說謊，也是一件正確無誤的事，然而重罰卻降在迦南身上，而他的結局是悲慘的。
讓我們先來處理兩個問題。第22節，與聖經原則不一樣的地方，是聖經一向都介紹他是誰的兒子，這裏卻是剛好相反，次序倒轉過來，是說他的父親是誰：「迦南的父親含」。
「挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事」(v.24)，含是老二，已過一百歲，由此推斷，含不是小兒子；而迦南是含的第四個兒子。迦南嘲笑權柄，先是迦南看到，再告訴含，含再告訴兄弟的。含走到園子看見這情形，就告訴兄弟閃和雅弗，於是他們二兄弟趕緊拿衣服，並把衣服蓋在挪亞身上。由於先是迦南發現挪亞酒醉赤身，後告訴父親含，以致挪亞追究的源頭都在迦南，他咒詛自己的孫兒，迦南擔當受咒詛的角色。可能大家會問：「為甚麼刑罰會這樣重？迦南的父親含又不是說謊，他只不過是道出事實，對迦南來說，這個刑罰會否過重？」弟兄姊妹，關鍵在於一個時間點，洪水之後就是整個問題的關鍵。用一個比喻：在職場嘲笑主管，會被解職；同樣，在這裏，迦南所要付的代價是大的，洪水後全世界只剩8人，迦南投靠的也只有祖父──挪亞。挪亞所擔當的仿如主任牧師、老闆、小組長、地上的元首，是世上的權柄。而迦南得罪了所有權柄。
第二點，迦南的行動就彷彿向全世界道出了挪亞的事，這是論斷、嘲笑權柄的表現，是迦南被重罰審判的原因，這是神行事的法則。「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」(v.25) 若權柄做錯了，我們不要高興得太早，不只是降低當奴僕這麼簡單，而是降兩級，是當「奴僕的奴僕」。權柄是由神管的，若人嘲笑權柄，神會管理的。
「耶和華閃的神，是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。」(v.26) 神要作閃族的神，救恩臨到閃的後裔。「願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他的奴僕。」(v.27) 「帳蓬」是安息之處。
神如何看這件事？剛開始看事情發生時，可能會覺得挪亞的刑罰過重，可是後來卻會覺得合理。神的標準是高的，然而，到了挪亞時代，神的標準降低了一點；到了亞伯拉罕時代，神的標準降得更低了。創世記裡，迦南人滅不盡，沒關係；然而在撒迦利亞書，隨著歷史發展，迦南人最終的歷史：「當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。」(撒迦利亞書14:21b) 這是神的立場。
禱告及回應：
神是慈愛的神，也是審判的神。人不可愛，神仍要愛到底；然而，有些問題，神是會追究到底的，祂會施行審判。當我們感覺處罰夠了，神卻仍覺得不夠。感謝神！在舊約時代，每個人的行為是要被審判；在新約裏，來到耶穌面前，得蒙救贖。■【內容經編輯組摘錄整理成文】