信心與應許
前言
加拉太教會的信徒滿有恩賜與能力，使徒保羅透過這章聖經指出他們已經領受聖靈，以此證明他們稱義是因著耶穌基督。弟兄姊妹，我們領受聖靈是憑著信心與應許，領受福音亦然，一切都是神的恩典。
一、憑著信心領受聖靈 (3:1-14)
「所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，……可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」(3:7-9)
保羅指出領受聖靈不是憑著肉體，因為信心使人得救，同樣，信心使人得著聖靈。加拉太教會的時代，新約聖經還沒有完成，信徒只能從舊約的律法中認識真理。雖然如此，聖靈的工作仍然非常明顯，然而人傾向從實在的事物得著安全感，因而又回到律法之中。反觀今天的教會，我們有新約、有舊約；有聖經，也有聖靈，但聖靈的工作卻不明顯。很多教會和領袖因缺乏經歷聖靈，因而敵擋聖靈的工作。我們對真理的認知若只在於聖經的字句，卻缺少律法的精義──聖靈，信仰只會剩下空殼。加拉太教會因為聖靈的工作很明顯，保羅可以藉此引導他們。今天的教會若只接受聖經的道理，卻不接受聖靈，其實也是活在律法之下，然而我們的光景將會比加拉太教會更為悲慘。
二、 憑著應許領受聖靈 (3:15-29)
「我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。」(3:17-18)
律法的應許就是堅立神與人所立的約 (13:15)；律法的功用是為過犯添上，使人知罪 (13:19)；律法的性質是惟有基督作眾人的中保 (13:20)；律法亦是我們的訓蒙師傅，限制我們的行為，引導我們到基督那裡，使我們因信稱義 (13:23-24)。保羅指出人不屬於律法，只屬於基督，但人總喜歡以看得見的事物為保障，因而希望返回律法之中。
弟兄姊妹，我們憑著信心和應許領受聖靈、得著救恩，這一切都是出於神的恩典。靠著神的恩典，我們才能在信仰的道路上向前行。因我們所得的一切都是白白的恩典，因此我們對組員、弟兄姊妹都要施與白白的恩典，求主幫助我們。
禱告及回應：
求主幫助我們除去內心錯誤的安全感，憑信心和應許領受聖靈、領受神的恩典；幫助我們白白得來，也白白施與，靠著神的恩典，在信仰的道路上向前行。■【內容經編輯組摘錄整理成文】