有問題必須處理
前言
哥林多前書第五章，使徒保羅責備哥林多教會不處理淫亂的問題。面對哥林多教會容許娶繼母的淫亂罪行，並自高自大不以此為問題，誇耀這些淫亂的罪行在教會裡存在，保羅嚴嚴的責備他們。透過這章聖經，教會面對罪、面對問題必須去處理。
一、何時判斷？何時論斷？(5:1-3)
「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」(5:3)
「判斷」在原文中與「論斷」同義。使徒保羅在前述中曾勸勉弟兄姊妹不要彼此論斷；主耶穌也教導門徒要彼此饒恕，不要論斷。因為怎樣論斷人，必怎樣被人論斷 (參太7:1-5)。「審判」在原文中亦有「論斷」之意，因此「論斷」就是「定罪」。使徒保羅為甚麼在這裡卻要「判斷」哥林多教會呢？
事實保羅在羅馬書辯論吃喝的問題，也教導弟兄姊妹不要為這事情論斷(參羅14:3-4)。因為吃喝的條例源於猶太教教義，是人的教導、人的遺傳，卻不是真理。保羅在書中提及「我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」(羅14:14) 在真理中，凡物都被潔淨，因此保羅認為在這等事情上，弟兄之間不應彼此論斷，這是屬個人層面的問題。然而，哥林多前書第五章所論述的，卻是與真理相違背的事情，是教會層面的問題。因此保羅在此「判斷」哥林多，這並沒有自相矛盾，更沒有違反聖經的教導。
二、 有問題而不處理 (5:1-2)
「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」(5:1-2)
「風聞」原文中意思是「確實聽聞」。保羅確實知道哥林多教會有嚴重的淫亂問題。哥林多教會的問題在於「論斷不該論斷的，接受不可接受的」。他們論斷保羅使徒的身分，懷疑保羅的屬靈權柄；這是超越弟兄對權柄者的界線。然而，他們卻接受教會裡有弟兄收繼母的淫亂行為，並且他們「自高自大，並不哀痛」。「亂淪」本是神所憎惡，連當時的外邦人也沒有這樣的事情。哥林多教會不但不處理這些問題，更誇耀這些事情在哥林多教會裡，相信這是受到當時希臘盛行的「二元論」影響。
「二元論」強調靈與肉體是分開的，無論身體如何敗壞，也不會對靈性有任何影響。因此他們認為亂淪、與妓女行淫是沒有問題的。然而保羅在第六章卻論到淫亂的問題，更直指與廟妓行淫是與偶像連合。哥林多教會包容這些問題，顯示他們的神學觀和道德觀都出現問題。當「二元論」被推至極端，更認為身體越敗壞，越能使靈得著釋放，甚至相信自殘身體，能使靈完全出來，這就是過去某些邪教異端出現的原因。有人認為信主得救以後，便絕不犯罪、絕不沾染。當時某些婦人自認為是基督的新婦，要完全聖潔，因此拒絕與丈夫行房，使丈夫跑去與妓女行淫，這又是另一個極端。聖經教導，妻子身體的主權在丈夫手中，相對亦然；並且夫妻間的性關係在神眼中看為美好。還有一個極端思想，就是認為耶穌基督既是全然聖潔，所以拒絕相信耶穌是道成肉身而來，或相信他只是個傳說。這都是人用世界的「智慧」解釋真理、斷章取義，以致價值觀被扭曲，也是人自高自大的原因。然而耶穌基督卻是道成肉身而來，帶著身體復活，並且他的身體是聖潔的。主耶穌透過他的身體代贖我們，使我們的身體也可以成聖，因此我們要保持身體聖潔。
三、 保羅的判斷 (5:3-13)
「我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。……奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(5:3-5)
保羅不用自己的意思論斷他們，乃是奉主耶穌的名，拿起神的權柄作判斷。保羅責備的是那些自以為靈性美好，卻明明犯罪，不願悔改；生命敗壞，卻自高自大的弟兄。保羅表示要把這等人交在撒旦手中，這是反面的講法。他真正的心意是希望他們被敗壞後，能夠回轉歸向神。
「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」(5:6)
除了為弟兄的好處，保羅的判斷也是為教會的好處。因為教會是無酵餅，不應有任何麵酵在其中。收繼母是「舊酵」，犯罪自高更是「惡毒的酵」。保羅認為包容這些人會使整間教會受影響，使其他人效法跟從。因此必須趕出，免得教會淪為異端。
「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。」(5:9-10)
有人反駁保羅的話，認為他的話不合情理，其實是他們把話語的意思扭曲了。保羅因此澄清他的話不是指著世上所有的人，而是指著那些相信耶穌、服事教會的人而說的。外邦人未認識神、未悔改，因此無法脫離罪行也是理所當然；信主的人知道真理，是應該能脫離罪惡的。因此，書中記述「若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」(5:11) 所指的是犯罪卻不悔改的弟兄。我們個人雖沒有權柄審判人，然而神卻賦予教會權柄處理教內的問題。弟兄姊妹，教會是有恩典、有真理，不是只有恩典、沒有真理。面對教內的問題，我們要拿起權柄處理問題，然而這不是弟兄姊妹私下能作的事，而是教會權柄的責任。在此鼓勵弟兄姊妹，當教會拿起權柄處理問題，要順服接受。這裡也提醒我們作小組長的，若在處理問題中，認為要把弟兄趕出，必須先與教會領袖商討。求主幫助我們。
禱告及回應：
求主赦免過去教會的蒙蔽，並藉著聖靈，成為聖潔；幫助我們和眾教會能活出基督的樣式，滿有恩典、滿有真理；求真理的聖靈充滿眾教會，讓教會在恩典和真理中成長；求主幫助牧者同工拿起權柄，除去教會中一切舊酵。■【內容經編輯組摘錄整理成文】