獅子吼叫，事必有因
前言
阿摩司書第三章整章的內容都是論及耶和華攻擊以色列的預言。每件事情的發生都必有原因，神藉阿摩司向以色列的預言亦然。作者在舖排上先提說神攻擊以色列的原因，再論到神攻擊以色列的判語。弟兄姊妹，我們作為屬靈的「以色列人」，也要思想神與我們所立的約，好叫我們常常儆醒自守，保守自己常在神的祝福裡。
一、當聽「耶和華攻擊的預言」 (v.1-8)
「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」(v.2)
「認識」的原文有「被認識、被揀選」的含義。神揀選以色列、認識以色列、了解以色列，並與他們立約，特要他們作神的子民。神攻擊以色列的原因也是因為他們違背這約，申命記28章論及耶和華的禍福，當我們遵守神的約，祝福必追隨著我們，然而當我們違背神的約，禍患必然臨到我們身上。以色列人被揀選與神同行，他們與神是有關係的，但他們的心卻不向著神，又怎樣與神同行呢？因此神必追討他們的罪，以挽回他們。獅子抓得食物才能吼叫，少壯獅子得食物才能在洞中發聲，後者必然是依賴前者的。同樣，神發出默示，先知才能領受，並且神發命如同獅子吼叫，叫作僕人的必要遵從。以色列人不相信先知阿摩司的預言，因此阿摩司以比喻表明立場，他向以色列發出預言並非出於個人意願，乃是遵行神的命令，希望神的百姓能夠明白領受。
二、三個「耶和華攻擊的預言」 (v.9-15)
1) 外邦聚集，圍攻搶掠：
「要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。」(v.9)
「亞實突」在某些釋經書中譯為「阿述」，阿述與埃及是當時的強國，透過歷史書我們知道以色列就是遭阿述滅國的。因此神預言阿述和埃及將會攻擊撒瑪利亞，就是當時以色列的首都。神要先知在外邦中傳揚以色列已經衰敗，外表雖然強盛，內裡卻沒有防守能力。這是因為以色列人以強暴搶奪財物，不行正直的事。神本來要富足人憐憫貧窮人，但他們強搶豪奪，欺壓窮人，因此神的保護離開他們。一個國家的防守不在於城牆有多高、軍隊有多強，而是在於一個國家裡是否有公義正直。
2) 百姓宴樂，最終滅亡：
「耶和華如此說：『牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。』」(v.12)
神的審判如同獅子抓食，即使牧人出手也救不了羊羔，神的百姓躺臥在鋪繡花毯的榻上，意味著他們雖然活在宴樂中，最終也必滅亡。弟兄姊妹，當神使我們在經濟上蒙福時，我們更要行公義正直，憐憫貧窮，免得神向我們發怒，神發怒如獅子抓食，誰也阻擋不住。弟兄姊妹，我們要敬畏神，不要成為神抓食的對象。
3) 偶像獻祭，必遭追討：
「我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。」(v.14)
以色列人都以金錢求滿足，以獻祭求保護，然而以色列人獻祭與偶像，便失去神的保障。神對百姓說獻祭與偶像是無益的，一切假神宗教最終都要歸於無有。神要拆毀以色列所有房屋，使那些以金錢為滿足的人受警戒。他們以為獻祭可解決罪的問題，結果卻是被神拆毀所有的保障。有些人以不法手段聚斂財富，然後把部分金錢用作慈善用途，就以為能得著神的祝福，這是錯誤的，神最終必會毀壞他們的財富，因此只有以公義的方式賺取金錢才能得著神的保障。弟兄姊妹，我們作上司、作主人的，有沒有曾經惡待下屬和傭工呢？若沒有公義、正直、憐憫、看顧的生命，獻祭也是於事無補的，這藉得我們反思。
禱告及回應：
求主幫助我們有一顆行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行；塑造我們作成祝福的管道，幫助身邊有需要的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】