敗壞
前言
何西阿書第8章與第7章相近，同様宣告神的審判。從文章的結構上分析，第8章可以分為兩段，每段又可以分為兩小段，兩小段都重複以色列民在政治和宗教上離棄神，最後招惹神的忿怒和審判。這工整重複的結構為要加強語氣，強調以色列百姓背棄神忘記與神的約，重申神公義的審判。
一、預言仇敵快來(v.1-7)
「他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。」(8:4)
(1) 背約：以色列在埃及為奴痛苦哀求禱告，耶和華如鷹把他們背在翅上救贖出來，耶和華要成為以色列的神，成為以色列民的王；然而，百姓卻在安逸中漸漸背棄神。「他們立君王卻不由神」，以色列民不再以神為中心，隨意自立君王作保。北國以色列後期多個君王更是以「槍桿子」奪位，殺害前王，自立為主。以色列民在政治上不再以神為他們的依靠，忘記與神的約。他們依靠的是自己的能力，權勢，如世人自立君王。
(2) 宗教的敗壞：以色列民忘記神的恩典，用金銀自造偶像，大大惹神的忿怒。
二、以色列的現狀(v.8-13)
「他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。」(8:9)
「以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。」(8:11)
(1) 政治上被列國吞吃：當以色列國勢轉弱，「他們投奔亞述」，尋求國際上的幫助。面對兇險的形勢，以色列向外四處尋找盟友，用錢收賣邦國換取和平。當亞述國來攻，以色列就著金錢進貢，投靠亞述，然而，先知卻直截告訴他們，「以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。」(何8:8)反映無論以色列人怎樣行動，列邦的君王也不喜悅他們。
(2) 宗教上敗壞不蒙悅納：由於百姓敬拜偶像，在北國修邱壇取代耶路撒冷的聖殿，縱然獻祭，神也不悅納。以色列民離棄神，在宗教上徹底的敗壞。
牛犢
「撒瑪利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？」(8:5)
牛犢一詞多番出現。金牛犢可以說是以色列民宗教敗壞的象徵。神在耶路撒冷建聖殿，讓祭司帶領百姓敬拜祂事奉祂。然而，耶羅波安卻在北國修建邱壇鑄牛犢，自立祭司敬拜神。這事惹神極大的怒氣，差派先知到北國宣告審判，「撒瑪利亞的牛犢必被打碎」，神厭棄虛假的敬拜，要除滅一切拜偶像的行為。
收種
「他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。」(8:7)
以色列人種的是風，收的是暴風。這是說土地受到咒詛，種的沒有收成，縱有收成也要歸到外邦人手中。
三、總結(v.14)
「以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」(8:14)
以色列忘記創造的神，拯救他們的主，於是自建造宮殿、多造堅固城。宮殿和城不單是住居之處，也可以指國防的屏障或廟宇建築。簡單的意思，以色列人四處尋求保障。從國防軍事上希望能國富兵強，不受外邦威嚇。從宗教上尋求偶像的庇佑，保護他們平安。神說無論百姓怎樣的建造，宮殿如何宏偉，城牆如何堅固，神卻定意降火焚燒他們一切的保障。
人建保障是從下而建造，然而神的審判卻是從天而降。
弟兄姊妹，當裡面的根基毀壞了，外面怎樣的建造都是框然。當人毀掉神的約和律法，丟棄良善，尋求偶像的時候，神的審判就要臨到。
弟兄姊妹，我們依靠甚麼？你作領袖的，你依靠甚麼？作國家的領袖，依靠的是甚麼？昔日神帶領以色列百姓從曠野走過，衣服和鞋子都沒有破，萬軍的耶和華是以色列惟一的依靠。問題是以色列百姓為何遠離神？
那是因為人忘記神的作為，當人習慣成功，漸漸以為這是人的能力。人依靠自己，從政治現實開始敗壞，接著是宗教的敗壞……。
禱告及回應
求主赦免我們常驕傲依靠自己的能力。求主幫助我們常作一個感恩的人，為神的作為感恩、雀躍，為每一個神蹟奇事稱謝感恩。■【內容經編輯組摘錄整理成文】